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為了深入貫徹落實(shí)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》（教社科[2018]2號）相關(guān)精神，幫助學(xué)生更加透徹理解中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代堅(jiān)持的基本理論、基本路線、基本方略，我們根據(jù)中國共產(chǎn)黨中央委員會宣傳部、教育部2021年修訂的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，結(jié)合近年來整體推進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐改

本書以創(chuàng)建中國特色國家監(jiān)察權(quán)、推進(jìn)國家腐敗治理現(xiàn)代化為時(shí)代根據(jù)，建構(gòu)“腐敗治理—監(jiān)察體制改革—監(jiān)察權(quán)屬性—權(quán)力運(yùn)行—銜接機(jī)制”的研究框架，創(chuàng)新性地提出國家監(jiān)察權(quán)“第四權(quán)”和“第一職能觀”的理論命題，系統(tǒng)性挖掘了國家監(jiān)察權(quán)全面運(yùn)行中所面臨的紀(jì)法銜接、法法銜接問題，以國家監(jiān)察權(quán)銜接機(jī)制的法治化構(gòu)建為導(dǎo)向，就銜接關(guān)系的一般原

業(yè)委會不僅是一種民主實(shí)踐，更是呈現(xiàn)公共空間運(yùn)行模式、實(shí)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)形式。作為社區(qū)公共組織之一，業(yè)委會以業(yè)主的公共利益為組織行為的動(dòng)力，實(shí)踐著不同領(lǐng)域和層次的社會準(zhǔn)則——自主、選擇、對等、參與、公共授權(quán)、公民責(zé)任、行動(dòng)以法律為依據(jù)等等。在本書中，作者認(rèn)為業(yè)委會面對的小區(qū)治理在根本上不是“技術(shù)性產(chǎn)品”，不能憑借一本

《三事忠告》是元代張養(yǎng)浩一生為官經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。張養(yǎng)浩，字希孟，號“云莊”，晚號“齊東野人”，先后擔(dān)任元朝東平學(xué)正、堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等職，一生為官清廉，直言敢諫。在《三事忠告》中記錄了其身為縣尹、御史、宰相不同官位時(shí)的為政心得，被古代的許多官員當(dāng)作從政的案頭必備之書。

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，對我國既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。新冠肺炎疫情加劇了國內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜性，更使國家治理能力面臨前所未有的“大考”。一方面，大流動(dòng)時(shí)代的社會特征之下，我國社會結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)體系與政經(jīng)環(huán)節(jié)面臨重大變化，人口治理、城市治理、網(wǎng)絡(luò)治理與新技術(shù)治理等新問題接踵而至。同時(shí)，超大規(guī)模、風(fēng)險(xiǎn)社會、技術(shù)變遷與大流動(dòng)時(shí)代

本書講述了今天的麗水如何整裝出發(fā)，著眼于“解危除險(xiǎn)、小縣大城、眾創(chuàng)空間、幸福社區(qū)”四個(gè)維度，加快建設(shè)山區(qū)城市異地搬遷縣域?qū)嵺`模式成為中國樣板。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越多的社會事務(wù)被志愿者承擔(dān)，志愿服務(wù)精神日益深入人心，志愿者的隊(duì)伍逐漸發(fā)展壯大，志愿服務(wù)內(nèi)容及項(xiàng)目日益豐富與廣泛。大型賽會的蓬勃發(fā)展對志愿服務(wù)的需求巨大，是志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的良好契機(jī)。因此，學(xué)習(xí)和研究大型賽會志愿服務(wù)，是志愿服務(wù)理論體系的有益補(bǔ)充和志愿服務(wù)實(shí)踐的重要指引。推動(dòng)我國大型賽會志愿服務(wù)

《20世紀(jì)上半葉美國電影中的中國形象/遼寧大學(xué)國家教育論叢》在“異域文化作為文化‘他者’”的理論假設(shè)之上，借鑒后殖民主義、比較文學(xué)形象學(xué)、跨文化形象學(xué)、文化研究等理論資源，對20世紀(jì)上半葉美國電影中的中國形象展開研究。通過對經(jīng)典電影文本的多層次分析，找出美國電影在塑造中國形象中形成的普遍的、穩(wěn)定的、延續(xù)性的特征和程式，

敦煌，大漠戈壁中的一片小小綠洲，像一顆璀璨的明珠鑲嵌在長長的絲綢之路上。敦煌藝術(shù)博大精深，壁畫中所描繪的內(nèi)容包羅萬象，從不同角度反映了當(dāng)時(shí)人們的精神面貌和社會生活。敦煌壁畫中描繪的女性形象與男性形象相比，相對較少，但與其他出土文物相比，則可以說是非常豐富多彩的，從不同角度反映了當(dāng)時(shí)婦女生活的方方面面。敦煌壁畫中的女性形