本書(shū)論述一個(gè)清史研究領(lǐng)域的問(wèn)題，即秘密為什么之于“秘密會(huì)社”重要？有學(xué)者認(rèn)為秘密像血緣，捆綁住參與者。本書(shū)在此基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充：秘密與血緣有所分別，血緣不會(huì)因?yàn)閿U(kuò)散而沖淡，反之，秘密則隨著擴(kuò)散，越不秘密。因此，本書(shū)認(rèn)為秘密會(huì)社不在于真正有多少秘密，而在于秘密的傳播本身才是秘密會(huì)社生存的標(biāo)簽。

《清華元史》是繼《中國(guó)學(xué)術(shù)》后，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦的又一份厚重的學(xué)術(shù)出版物。本刊雖以“元史”命名，但它發(fā)表的論文、評(píng)論，其內(nèi)容卻不局限于蒙元史的范圍，而力圖覆蓋中國(guó)各少數(shù)民族歷史文化，以及邊疆史地的各領(lǐng)域。本輯為第七輯，收錄文章有：蒙古國(guó)新發(fā)現(xiàn)6世紀(jì)婆羅米文原始蒙古語(yǔ)碑文與柔然—鮮卑語(yǔ)考證、有關(guān)早期蒙古史料中的“蒼

全書(shū)共分四部分，部分論述文化自信的根柢，厘清中華文明的內(nèi)涵，分別闡述文化自信的含義、中華文明的特點(diǎn)和文化自信的底氣。第二部分從大一統(tǒng)的成功再造、以民為本的政治倫理、文明以止的人文精神、責(zé)任倫理為核心的價(jià)值譜系和中華文明的天下文明五個(gè)方面進(jìn)一步談到文化自信是民族復(fù)興的價(jià)值支撐。第三部分通過(guò)梳理自秦漢以來(lái)中西交流互鑒的歷史

馬克思主義是人類(lèi)思想文化成果的結(jié)晶，中華文明是中國(guó)人民在數(shù)千年歷史發(fā)展中的創(chuàng)造和傳承，二者本身具有很多相適應(yīng)、相暗合的地方，它們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中結(jié)合起來(lái)，便成就了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。本書(shū)在分別闡釋馬克思主義的理論、人民立場(chǎng)、實(shí)踐觀點(diǎn)、與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)、主義精神、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)和中華文明的大同思想、民本思想、

本書(shū)以中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中所呈現(xiàn)的“國(guó)家中心力量”問(wèn)題為中心全書(shū)中心觀點(diǎn)，探討了近代中國(guó)在清末民國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中由于西方列強(qiáng)東侵、國(guó)內(nèi)矛盾加劇而導(dǎo)致的軍閥現(xiàn)象出現(xiàn)、省區(qū)制度變革引發(fā)社會(huì)變遷和危機(jī)情勢(shì)下國(guó)家制度進(jìn)入全面改造三大軸心問(wèn)題。關(guān)于軍閥現(xiàn)象之出現(xiàn)，本書(shū)以話語(yǔ)研究的視角對(duì)軍閥現(xiàn)象的成因、表現(xiàn)和特性等問(wèn)題進(jìn)行了深入的專

本書(shū)共五章。第一章對(duì)背景介紹、研究綜述、研究對(duì)象、選題意義及創(chuàng)新之處、研究方法和研究手段進(jìn)行研究。第二章探討了文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化釋義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、文化和傳統(tǒng)文化，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系、中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生心智結(jié)構(gòu)的關(guān)系、如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究。第三章至第五章分

從秦漢到隋唐帝國(guó)之間的魏晉南北朝，經(jīng)歷了三百多年的大分裂時(shí)期。這是群雄割據(jù)的混亂時(shí)代，也是文學(xué)藝術(shù)、思想文化波瀾壯闊的時(shí)代。本書(shū)宏觀地聚焦于這三百多年亂世的種種因素和歷史發(fā)展脈絡(luò)，以超越政權(quán)、超越時(shí)代的廣闊視野，跳出王朝更替、權(quán)力斗爭(zhēng)等短時(shí)段的政治紛紜，綜合性地考察魏晉南北朝政治史和文化史的交織，追蹤在其中頑強(qiáng)生存著的

“南海子”（現(xiàn)為以南海子公園為中心的地帶）位于北京市大興區(qū)，屬京南永定河沖積平原，是遼、金、元、明、清五代皇家獵場(chǎng)，是元、明、清三代皇家苑囿，豢養(yǎng)了世界珍稀物種——麋鹿。尤其在清代，南海子除了當(dāng)做皇家獵場(chǎng)之外，還是清代帝王在北京城中的紫禁城之外最早的一處居園理政之所，最早形成完善的行宮體系，是一處處理軍政事務(wù)的中心。五

古黃河是宿遷人的母親河，是宿遷的一方寶地。本書(shū)系統(tǒng)挖掘探討了宿遷地區(qū)古黃河文化的形成、興起；講述了歷史上黃河幾次重大改道的情況以及黃河改道與宿遷城市形成以及境內(nèi)湖泊變遷的關(guān)系；古黃河決口對(duì)宿城生態(tài)環(huán)境和城鎮(zhèn)的影響以及歷朝歷代對(duì)黃河疏浚整治的情況；整理了歷史文獻(xiàn)中對(duì)宿城古黃河的描述；總結(jié)了歷史上對(duì)宿城古黃河的利用及形成嶄

《臨清傳》是“絲路百城傳記”系列叢書(shū)之一，一部記述山東聊城地區(qū)臨清市的城市傳記。臨清市現(xiàn)今為縣級(jí)市，但這座依傍運(yùn)河的小城，曾挾以地利，在明清兩朝鼎盛之極，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)知名的商埠重鎮(zhèn)。臨清地處運(yùn)河南北之間，又關(guān)系中國(guó)東西富饒之地，作為一個(gè)重要的運(yùn)輸樞紐，交流甚多，逐漸形成了一種獨(dú)特的運(yùn)河文化。書(shū)稿中既對(duì)臨清繁盛時(shí)期遺留下