作者是集教學(xué)、演奏和研究三位一體的廣東資深音樂名家。幾十年來的教學(xué)、演奏及研究生涯，使作者對廣東音樂的演奏特點、表現(xiàn)手法及意境內(nèi)涵等藝術(shù)特色，有其獨到且系統(tǒng)的理解。他指出：廣東音樂的特性，主要是作曲法、演奏法、樂器法結(jié)合廣州方言形成的廣東音樂樂種音色的綜合表現(xiàn)。廣東音樂樂種音色是作者多年來對廣東音樂研究的一大發(fā)現(xiàn)，是廣

樂器的研究形形色色，而嶺南樂器，明顯與樂種的生存關(guān)系密切，本書嘗試從樂種學(xué)角度來進(jìn)行研究。本書涉及的嶺南樂器，主要以流行在嶺南漢族三大民系中的傳統(tǒng)樂種為觀察視域，對廣東音樂、客家漢樂及福佬潮樂等三種傳播普及范圍*廣、社會影響力*的民間器樂樂種中的樂器，尤其是當(dāng)中屬于嶺南獨有、或操作審美方式獨具嶺南文化特色的樂器予以關(guān)注

潮州音樂包括潮州鑼鼓樂（潮州大鑼鼓、潮州小鑼鼓、潮州蘇鑼鼓）、潮州弦詩樂、潮州細(xì)樂、潮州佛道樂、潮陽笛套樂、潮州外江樂等群體性種類。對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和信仰的堅守，使群體性的潮州音樂種類成為潮州人文化記憶的重要部分。該書從社會心理學(xué)角度，對潮州本土人關(guān)于潮州音樂文化的認(rèn)知、情感、態(tài)度以及在這一過程中形成的價值觀做出分析；

本書從文化研究的角度對嶺南少數(shù)民族音樂進(jìn)行闡釋，從整體角度揭示了音樂受控于各民族文化的關(guān)系。首先介紹了嶺南各少數(shù)民族歷史發(fā)展的演變進(jìn)程，及其音樂形式如歌謠、銅鼓、其他樂器、戲曲與曲藝發(fā)展之歷史文獻(xiàn)記載與今日存見；然后以史前古甌駱族的樂舞圖像、商周時期越族大鐃、中原甬鐘的傳入、秦漢南越國禮樂器、羊角鈕鐘及銅鼓等物質(zhì)遺存，

本教材針對我國高等教育中提到的素質(zhì)教育進(jìn)行全面的詮釋；講述了聲樂、器樂、音樂劇、舞蹈、音樂理論、節(jié)奏訓(xùn)練各方面的知識，為提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。本教材內(nèi)容包括：共8個章節(jié)，上篇5個章節(jié)。分別是：第一章，聲樂基本知識，對發(fā)聲的方法、咬字、氣息、聲樂演唱表演進(jìn)行編寫；第二章，樂器的介紹，對各類樂器以及交響樂團(tuán)、室

《樂理專題訓(xùn)練與綜合測試（修訂版）》分為兩大部分，*部分是專題訓(xùn)練，第二部分是綜合測試。專題訓(xùn)練部分共包含十二的專題，涵蓋了基本樂理教學(xué)大綱中的所有內(nèi)容。綜合測試部分則由筆者設(shè)計及選編共二十套綜合試題，其中包含了各類各專業(yè)樂理考試的全真試題，因此具有實戰(zhàn)性強(qiáng)和適用面廣的特點。本書既適用于音樂考生，對于音樂附中的學(xué)生和音

陳黎是享譽臺灣文壇的詩人、散文家、翻譯家，同時他也是一位嗜愛舒曼、舒伯特、勃拉姆斯、拉威爾、德彪西、馬勒、勛伯格、邁爾斯·戴維斯的樂隱。本書是陳黎談音、論樂、譯詩的首本結(jié)集。面對浩瀚如煙的音樂世界，作者選擇了曾經(jīng)感動自己的曲目和音樂家娓娓道來，不僅對摯愛的音樂配以一段音樂作品的評述，同時還翻譯了所涉音樂的

和田地區(qū)《十二木卡姆》是被聯(lián)合國教科文組織列為第三批人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的中國新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)的重要組成部分。王建朝著的《沙漠綠洲中的藝術(shù)奇葩新疆和田地區(qū)十二木卡姆調(diào)查研究》主要運用民族音樂學(xué)的理論和方法對新疆和田地區(qū)《十二木卡姆》的生存背景及其傳承人、傳承渠道、傳承特點、存續(xù)原因、音樂本體形態(tài)特征等方面進(jìn)

《聲樂基礎(chǔ)教程》中的曲目，是匯總了靠前外廣泛流傳的經(jīng)典聲樂作品，同時，也為西安工程技師學(xué)院歷屆學(xué)前教育學(xué)生所熟悉。相信通過教材的重新改編，會使學(xué)生在掌握作品藝術(shù)風(fēng)格、音樂風(fēng)涵、吐字感情和演唱技法等方面，均能得到啟示和提高。本書的出版，為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生甄選了新的作品，對專業(yè)的學(xué)習(xí)相當(dāng)有益。

本書精選近200首流行歌曲，由專家編配為二胡演奏曲，弓法指法標(biāo)記詳細(xì)。并且配有二維碼演奏視頻，由五位演奏家傾情示范演奏。