在快節(jié)奏的都市生活中，每個(gè)人都可能在愛(ài)情、親情、友情和工作中經(jīng)歷情緒的起伏。本書(shū)精選31張古典音樂(lè)處方，配以經(jīng)典畫(huà)作，通過(guò)音樂(lè)圖像的組合方式，回應(yīng)現(xiàn)代人常見(jiàn)的情感困擾，幫助讀者重拾內(nèi)心的平靜與力量。當(dāng)面對(duì)愛(ài)情中的迷惘時(shí)，舒伯特的《小夜曲》與克里姆特的《吻》相互呼應(yīng)，輕聲訴說(shuō)愛(ài)的深情與復(fù)雜:在親情的困頓中，海頓的《告別》

如何借用AI工具進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)作？特別是歌詞的AI生成、曲調(diào)的自動(dòng)匹配，以及后期如何完善，本書(shū)一條龍式進(jìn)行全面講解。本書(shū)分為13大章節(jié)，具體內(nèi)容包括了解AI在音樂(lè)中的應(yīng)用、解析AI音樂(lè)的技術(shù)特性、掌握AI音樂(lè)的生成工具、通過(guò)ChatGPT創(chuàng)作歌詞、通過(guò)AI生成音樂(lè)提示詞、使用SunoAI生成歌曲、使用musicFX生成歌

人們習(xí)慣于從書(shū)寫(xiě)視角看待中國(guó)古代詩(shī)歌，事實(shí)上，《詩(shī)》三百、屈騷、漢唐樂(lè)府、唐聲詩(shī)、宋詞、元明清散曲及各個(gè)時(shí)代的歌謠等起初皆以音樂(lè)傳播作為其生存方式和擴(kuò)散途徑。本書(shū)借助于傳播學(xué)相關(guān)理論，深入分析中國(guó)古代詩(shī)歌音樂(lè)傳播傳統(tǒng)的形成、傳播的雙行為主體(樂(lè)人和文人)、各種傳唱方式與辭樂(lè)關(guān)系、傳播的社會(huì)上下層文化空間、傳播的詩(shī)歌及其

全書(shū)共文章四十余篇，約一百二十萬(wàn)字，是作者陳鴻鐸多年來(lái)從事音樂(lè)分析課程的研究成果及教學(xué)心得的合集。內(nèi)容分為四個(gè)部分：一、理論研究；二、作品分析；三、學(xué)科建設(shè)；四、評(píng)書(shū)論樂(lè)（人）。

本書(shū)主要系統(tǒng)梳理了達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法的歷史發(fā)展淵源及其發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)系統(tǒng)講解體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法要點(diǎn)以及相應(yīng)的實(shí)踐范例。達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)作為世界三大教學(xué)法之一，在國(guó)內(nèi)尚沒(méi)有一部理論與實(shí)踐相結(jié)合的系統(tǒng)書(shū)籍，這本書(shū)籍很好的做到了達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法的理論與實(shí)踐的結(jié)合。本書(shū)適用于大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生、現(xiàn)代舞專(zhuān)業(yè)學(xué)生、中

"《從零開(kāi)始學(xué)AI音樂(lè)創(chuàng)作》是專(zhuān)為解決音樂(lè)愛(ài)好者、創(chuàng)作新手在音樂(lè)創(chuàng)作中的痛點(diǎn)而設(shè)計(jì)的AI音樂(lè)創(chuàng)作指南。書(shū)中包含了5個(gè)部分共14章、120多個(gè)同步教學(xué)視頻以及130多個(gè)實(shí)用干貨，幫助讀者快速掌握AI音樂(lè)創(chuàng)作技巧。新手入門(mén)篇：介紹了AI賦能音樂(lè)創(chuàng)作的基本概念與流程，幫助用戶(hù)迅速了解并掌握AI音樂(lè)創(chuàng)作的入門(mén)知識(shí)，為后面的學(xué)習(xí)

本教材以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育最新動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)前沿，對(duì)音樂(lè)教育的基本理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了較全面系統(tǒng)的論述。本教材分為四編，共十六章，內(nèi)容主要包括音樂(lè)教育基本理論、音樂(lè)課程論、音樂(lè)教學(xué)論和音樂(lè)教師教育等。既有對(duì)學(xué)科基本原理的理論闡述，又有根據(jù)當(dāng)代音樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)踐導(dǎo)引，力圖實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育學(xué)

本書(shū)以民歌藝術(shù)概論為基底，以藝術(shù)傳承和欣賞為導(dǎo)向，對(duì)我國(guó)民歌藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)論述。書(shū)中說(shuō)明了民歌藝術(shù)的定義、基本特征、地位、價(jià)值、與民間音樂(lè)的關(guān)系、起源與發(fā)展、體裁、分類(lèi)，使讀者對(duì)民歌藝術(shù)有基本的了解；介紹了民歌藝術(shù)的唱詞及音樂(lè)、傳承及發(fā)展現(xiàn)狀，從不同角度深入展開(kāi)對(duì)民歌藝術(shù)的研究；探討了中國(guó)民歌演唱技法傳承和經(jīng)典民歌藝

民歌有著記載歷史文化、教育后人、婚戀交流等文化功能，是一個(gè)族群集體智慧的結(jié)晶。草苗民歌的收集整理為進(jìn)一步深入研究草苗人民的歷史文化提供了文獻(xiàn)資料。草苗分布在湘、黔、桂三個(gè)�。ㄗ灾螀^(qū)）交界的區(qū)域，20世紀(jì)80年代末-90年代初的中國(guó)民族民間歌曲考察中，收錄的草苗民歌只有廣西卷中的兩首蘇甲宗記錄的草苗民歌，湖南卷和貴州卷未

鳥(niǎo)叫、蟲(chóng)鳴、鯨魚(yú)的歌聲、狼群的合唱……自古以來(lái)，人類(lèi)一直在模仿、記錄或改造這些動(dòng)物的聲音。從拉莫到圣桑，無(wú)數(shù)的動(dòng)物聲音貫穿了音樂(lè)史。許多樂(lè)器，如鳴哨、八音盒或鳥(niǎo)笛，也借鑒了動(dòng)物的形態(tài)和材料，或試圖模仿它們的聲音。此外，還有許多故事將人與動(dòng)物的關(guān)系詩(shī)意化，如《不來(lái)梅的音樂(lè)家》以及莫扎特《魔笛》