鄭曉江、楊柱才著的《宋明時期江西儒學研究》對宋明時期江西儒學的研究，包括宋代和明代兩個部分。宋代部分對歐陽修、楊萬里、李覯、王安石、陸九淵、陸九齡、陸九韶、文天祥的儒學思想做了較系統(tǒng)的研究，結合時代思潮及社會歷史論述了宋代江西儒學家關于天道性命、心學創(chuàng)見、禮制行政、家族教育等思想文化主題，并闡發(fā)了其現(xiàn)代意義。明代部分有

《李澤厚話語》系李澤厚先生授權鄧德隆、楊斌編選之作。從李澤厚先生各類著作中精選了400余則話語，以哲學思考為主線，串起李先生在文化人類學、美學、教育、社會科學、歷史學、現(xiàn)實考察等領域的思想呢喃，既有哲學的視野和文化的倒影，又有文學的神韻。本書在充分體現(xiàn)李先生思想觀點的前提下，所選語段通俗易懂，字字珠璣，大有深意。

由葛榮晉所著的《葛榮晉學術論著自選集(共4冊)(精)》含四卷，第一卷為中國管理哲學導論（修訂版），第二卷為道學智慧與21世紀（附《老子》與商道），第三卷為儒學精蘊與現(xiàn)代文明，第四卷為先秦兩漢哲學論稿。這四卷內(nèi)容代表了葛榮晉學術研究的理論成果，可供相關讀者閱讀學習參考。

《莊子》是中國道家思想最重要、最有代表性的著作之一。本書是對《莊子》其中十四篇的解讀，包括《莊子》內(nèi)七篇及從外、雜篇中選取的七篇經(jīng)典文本。每一篇均由經(jīng)文、注釋、譯文與解讀四個部分組成�！敖�(jīng)文”采用比較通行的郭象本；“注釋”部分對重要詞語、句子進行了解釋，對有分歧的解釋進行了辨析；“譯文”部分是對經(jīng)文的現(xiàn)代轉譯，力求簡潔

《兩漢思想史》是徐復觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會結構之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的第一卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻，完整架構了兩漢的思想大廈。他對《淮南子》、《呂氏春秋》

《無慚尺布裹頭歸交往集》集中收錄了徐復觀先生對朋友、師長等回憶和追念的文章，以及他與友人、弟子的若干往來書信，不僅從側面反映了他的人生歷程，反映出他對于知識、對于人格的追求和探索，同時也反映了他對于人生、對于社會、對于時代的感悟。

《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，相傳為春秋時老子所作，是道家開山立派的經(jīng)典，是道家學派最具權威的經(jīng)典著作，更是中華文明的智慧源泉。它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。這部被譽為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古

《老子學堂》參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以觀察其對現(xiàn)代人思想的許多固有影響，明了現(xiàn)代人的思想軌跡，又從老子智慧的言論中覺悟出許多具體的做法。這些哲學思想即使經(jīng)過兩干多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對于我們而言，依然是有著非同一般的影響和啟迪。生活在21世紀的我們是幸運的，因為能享受豐富的精神和物質財富；但生活在2

《北京大學中國古文獻研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I學方面的問題，主要包括日本宮內(nèi)廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經(jīng)學家生卒年考，褚少孫學術淵源考等等。

北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。