馬克思主義何以能夠來(lái)到中國(guó)，并在中國(guó)大地扎根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果？馬克思主義同儒學(xué)會(huì)通的歷史條件和機(jī)緣是什么？本書以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)在中國(guó)的相遇為主線，通過(guò)特定歷史語(yǔ)境的還原和追溯，試圖從哲學(xué)觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學(xué)理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主

本書通過(guò)獨(dú)特的視角，用9大主題、37幅手繪圖畫呈現(xiàn)了大美中國(guó)，描繪了奮進(jìn)精神，以講故事的形式巧妙地融入了科學(xué)藝術(shù)、歷史人文等知識(shí)要素。在書中，主人公小龍和他的小伙伴們仿佛乘坐上時(shí)光機(jī)器，時(shí)而游歷于歷史的長(zhǎng)河，領(lǐng)略中華文明的璀璨；時(shí)而近距離觀看太空星辰，探尋人類更多的可能；時(shí)而在日出時(shí)遙望故宮角樓，感受傳承千年的古韻；時(shí)

堅(jiān)持以人民為中心，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，是踐行黨的宗旨和體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體表現(xiàn)，也是國(guó)家發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。鄭功成教授的《以人民為中心：新時(shí)代中國(guó)民生保障》一書分析了新時(shí)代中國(guó)民生保障的內(nèi)涵，論述了人民的物質(zhì)文化需要和美好生活需要，提出了新時(shí)代中國(guó)民生保障的五大核心要義，并從打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

“新思想新實(shí)踐新作為研究叢書”由上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心組織編寫，上海社科理論界的專家學(xué)者分專題撰寫，叢書以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究了上海深入貫徹落實(shí)黨中央戰(zhàn)略部署、奮力創(chuàng)造新時(shí)代上海發(fā)展新奇跡的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。本書以新時(shí)代上海在黨的建設(shè)方面創(chuàng)新實(shí)踐研究為主題，系統(tǒng)梳理

本書著重探討中國(guó)古代官僚等級(jí)制研究的理論與方法問(wèn)題。作者參考了社會(huì)科學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)古代官階的研究模式進(jìn)行了系統(tǒng)建構(gòu)，提出了一系列的問(wèn)題、線索及相應(yīng)的研究方法與概念。從“品位—職位”框架出發(fā)，把官階研究對(duì)象定義為“官職的分等分類”和“官員的分等分類”，分別討論品秩的構(gòu)成要素權(quán)責(zé)、資格、薪俸、特權(quán)、禮遇，品位結(jié)構(gòu)的樣式與

作者為在連云港市政務(wù)服務(wù)中心工作人員。作者從一線工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，積極借鑒、吸收消化相關(guān)管理思想，基于連云港市新時(shí)代政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)案例，總結(jié)可以給予行政機(jī)關(guān)標(biāo)準(zhǔn)化管理提供實(shí)踐指引的規(guī)律。文稿從實(shí)踐總結(jié)中提煉黨政機(jī)關(guān)標(biāo)準(zhǔn)化管理的新特點(diǎn)、新規(guī)律，將筆墨集中于標(biāo)準(zhǔn)化管理的人、事、物、環(huán)境規(guī)范、形象規(guī)范、品牌規(guī)范，力求為機(jī)關(guān)在

本書是一本法學(xué)研究著作。 作者從現(xiàn)行《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》及相關(guān)法律法規(guī)出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)中國(guó)行政機(jī)關(guān)間的行政交叉與行政空白現(xiàn)象進(jìn)行了研究，提出了一些具有借鑒意義的解決建議；同時(shí)作者還介紹了歐美國(guó)家處理同類問(wèn)題的方式方法，作為解決行政交叉與行政空白問(wèn)題的參考。 本書適合法學(xué)領(lǐng)域的研究者、學(xué)習(xí)者及相關(guān)人員閱

本書以社區(qū)居民自治改革實(shí)踐為明線，圍繞著社區(qū)去行政化改革的經(jīng)驗(yàn)悖論為問(wèn)題意識(shí)，基于多個(gè)城市的田野調(diào)查與運(yùn)用機(jī)制分析方法，重新理解中國(guó)特色的社區(qū)治理的性質(zhì)、邏輯與機(jī)制。主流援引的西方國(guó)家-社會(huì)二元關(guān)系范式以及多中心合作治理理論，無(wú)法有效指導(dǎo)我國(guó)社區(qū)治理現(xiàn)代化改革。通過(guò)采取更符合我國(guó)本土化經(jīng)驗(yàn)的“中央-地方-民眾”三層互動(dòng)

城鄉(xiāng)關(guān)系的實(shí)踐形態(tài)是形塑村莊治理邏輯與村莊治理體制建設(shè)走向的關(guān)鍵變量。不同的城鄉(xiāng)關(guān)系形態(tài)決定了不同地區(qū)以村莊治理體制建設(shè)為核心內(nèi)容的村莊治理現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)路徑的差異。處于并立型城鄉(xiāng)關(guān)系下的中西部地區(qū)村莊治理現(xiàn)代化的路徑應(yīng)該是重回“自治”。本書以上海、珠三角和蘇南地區(qū)為代表的東部發(fā)達(dá)地區(qū)村莊治理行政化改革對(duì)中西部地區(qū)不具有借

民初湖南辛酉旱荒災(zāi)重，尤以西路湘西為甚。主持賑務(wù)的湖南華洋籌賑會(huì)，偏據(jù)煙苗情事定等湘西災(zāi)縣；湘西官紳為爭(zhēng)取辛酉賑路資金出力尤多，而首修潭寶段又使待賑希望落空。西路遂于同感不公之中南兩路一道，圍繞勘災(zāi)定等標(biāo)準(zhǔn)、工賑宗旨與目標(biāo)等賑務(wù)問(wèn)題，路界爭(zhēng)議不斷的同時(shí)，持續(xù)質(zhì)問(wèn)干事會(huì)。湘西整體深度貧困實(shí)乃長(zhǎng)期糜爛地方的兵匪毒等社會(huì)失范