《形象史學(xué)》2022年夏之卷（總第二十二輯）

本書(shū)以我國(guó)五代十國(guó)南唐畫(huà)家顧閎中所繪的《韓熙載夜宴圖》為背景，向世人展示了五代十國(guó)時(shí)期那段戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍卻又波瀾不驚的歷史。書(shū)稿從《夜宴圖》引出主題，再?gòu)奈宕�十�?guó)的政權(quán)更迭、韓熙載的宦海沉浮、南唐的歷代君主、五代十國(guó)的文人心態(tài)等內(nèi)容展開(kāi)精辟論述，客觀(guān)真實(shí)地還原再現(xiàn)了五代十國(guó)的歷史進(jìn)程及生活百態(tài)。

客觀(guān)講史，有趣爆料，大膽推理�！洞竺餍∈贰纷⒅丶�(xì)節(jié)分析和事實(shí)推理，在洪武霸業(yè)永樂(lè)宏圖和夢(mèng)斷紫禁三篇中，鋪展開(kāi)276年的明朝皇權(quán)史的形形色色，將一系列連貫性的大事，以一冊(cè)小史鋪展開(kāi)一種文化讀史的大格局。

以文書(shū)御天下是中國(guó)古代國(guó)家官僚制度中的顯著特征，而不同時(shí)期信息溝通與處理機(jī)制的差異，也彰顯出各自不同的時(shí)代性格和權(quán)力運(yùn)作方式。宋代的文書(shū)行政以多元的信息溝通和發(fā)達(dá)的文書(shū)制度為依托，其所能達(dá)到的深度也是遠(yuǎn)邁前代。本書(shū)梳理了宋代多渠道并存且相互競(jìng)爭(zhēng)的信息溝通機(jī)制，并從御批、省札、批狀等君相日常行政文書(shū)和針對(duì)決策行為的封駁制

薛愛(ài)華是20世紀(jì)美國(guó)著名的漢學(xué)家。作為加州大學(xué)伯克利分校東方語(yǔ)言與文學(xué)系漢學(xué)研究的一代引領(lǐng)者，薛愛(ài)華在唐代物質(zhì)文化史、中外交通史、道教研究等領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著，足稱(chēng)一代大家。針對(duì)其學(xué)術(shù)成就，國(guó)內(nèi)學(xué)界的譯介與研究工作仍稍嫌不充分。基于此，本書(shū)立足文本分析，從學(xué)術(shù)史和比較的視角出發(fā)，對(duì)薛愛(ài)華的生平經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究展開(kāi)全方位考察。并

本書(shū)對(duì)天地之中文化進(jìn)行解讀與闡釋?zhuān)�天地之中指以嵩岳為核心區(qū)域的中原地區(qū)。本書(shū)從中的字形與含義出發(fā)，討論了中在哲學(xué)與政治領(lǐng)域的思維和運(yùn)用，考察了文獻(xiàn)記載中諸多關(guān)于天地之中地望所在的討論，闡釋天地之中文化的內(nèi)核和外延，概括其主要特征，論述其起源和發(fā)展，并從本地生態(tài)系統(tǒng)、本地早期文明和異地早期文明三個(gè)方面論述天地之中文化形成

中華文明的強(qiáng)大生命力，源自其生命軌跡、發(fā)展邏輯。本書(shū)圍繞農(nóng)業(yè)文明、國(guó)家組織制度、文化形態(tài)、知識(shí)群體、學(xué)術(shù)思想等主題，通過(guò)對(duì)中華文明產(chǎn)生、嬗變和發(fā)展的過(guò)程再認(rèn)識(shí)，來(lái)探討中華文明的生命力量，探討深藏于文明本身的內(nèi)在邏輯和法則，力求呈現(xiàn)出較完整的一幅中華文明養(yǎng)成的歷史長(zhǎng)圖。

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，是華夏之瑰寶，對(duì)中華文明產(chǎn)生深刻影響。儒家思想不單對(duì)于今天中華民族的偉大復(fù)興有巨大意義，對(duì)于當(dāng)今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書(shū)稿通過(guò)研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)著述中的重要文字作簡(jiǎn)單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。書(shū)稿由

淮河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，淮河文化是安徽的四大文化圈之一�；春游幕�因基本上均在安徽淮河兩岸，作為區(qū)域文化，是炎黃子孫文化的重要組成部分。本書(shū)稿共分五章，分別介紹了淮河流域的部族和方國(guó)、早期水利的開(kāi)發(fā)與利用、淮河流域早期的文化遺存。本書(shū)稿融學(xué)術(shù)性與通俗性于一體，是普及淮河流域文化的權(quán)威讀本。

紅土地上的紅色印跡:蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)研究