《權(quán)力的毛細(xì)管作用》聚焦于明清嬗代之際的思想史和學(xué)術(shù)史。全書分兩部分，第一部分藉考察講經(jīng)會、省過會、日譜、人譜等面相，探討明季清初道德意識的呈現(xiàn)方式及轉(zhuǎn)化，和道德理想如何影響日常生活的實踐，嘗試聯(lián)系“思想史”與“生活史”兩個領(lǐng)域。第二部分則以康雍乾時期的文字獄、禁書及其在道咸以降的復(fù)出為切入點，展示在清代的政治壓力下，

《從思想世界到歷史世界》是陳來先生近十多年來，在其專著之外撰寫的有關(guān)古代儒家哲學(xué)思想史論文的匯集。其中先秦的部分以荀子為主，近世的部分則以朱子學(xué)與陽明學(xué)為主，都是相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有代表性的論文，富有重要的學(xué)術(shù)價值。

《晚清民初南洋華人社群的文化建構(gòu)：一種文化空間的發(fā)現(xiàn)》涉及跨地域（中國與南洋）、跨學(xué)科（如歷史與文學(xué)）、跨文化（中、西、南洋本土），以及很多重要的、有價值的理論課題（如族群、空間、文化身份認(rèn)同）。緊扣文化空間這一重要主題，圍繞旅行、旅人和游記，作者考察了1877年至1937年這一重要轉(zhuǎn)型時期南洋華僑社會文化建構(gòu)的歷史脈

《超時空對話：孔子與蘇格拉底》通過時空穿越的假想，將孔子和蘇格拉底進(jìn)行比較。他們一個是中國春秋時期的導(dǎo)師，一個是古希臘的哲人，分別代表了東西方哲學(xué)的起源。他們的思維方式不同，然而在生死、道德、教育等方面，卻有很多非常一致的認(rèn)知。

老子是先秦道家的代表人物，被道教奉為神仙；而亞里士多德是古希臘哲學(xué)集大成者，其理論統(tǒng)治西方宗教和世俗生活千年之久。本書通過虛擬的手法，在現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)兩人不同的世界觀、認(rèn)識論、政治學(xué)和養(yǎng)生術(shù)，使讀者盡情領(lǐng)略東西方文明在哲學(xué)、宗教、科學(xué)以及社會生活中切磋碰撞而迸發(fā)的思想火花。

"本書通過超時空訪客將管子與亞當(dāng)斯密拉到一起實現(xiàn)“直接”對話，對《管子》與《國富論》（包括《道德情操論》）中所蘊(yùn)含的豐富的經(jīng)綸濟(jì)世思想進(jìn)行比較，以期找到中西方文化中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的同異點，并通過使今天的讀者容易理解的對話方式將這些蘊(yùn)含其中的思想價值展現(xiàn)出來。對話的交匯點將在中西兩位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想大師對“私與私”、“公

本書從影響中國文化至巨的經(jīng)典《四書》（即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）中擷取精華，匯為“精編”，原文標(biāo)注拼音，配有插圖，還對原文大意作了串講。選文精益求精，內(nèi)容有益實用，生動活潑的版式幫助小讀者輕松愉快地看圖誦文。

《諸子百家》從諸子百家的代表作品（包括《老子》、《墨子》、《管子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》）里，擷取出千年不朽的傳世箴言，加注拼音，配以簡明的原文解說，以幫助學(xué)生及來華留學(xué)生直接接觸、了解中華民族的文化內(nèi)涵。

《魏晉玄學(xué)論稿（增訂版）》對于玄學(xué)與佛學(xué)之關(guān)系、言意之辨、本末有之爭等問題的論述闡釋，均有所創(chuàng)見，基本能夠涵蓋魏晉玄學(xué)的主要方面。

工夫論是儒家實現(xiàn)內(nèi)圣外王，尤其是內(nèi)圣的方法。先秦儒者們提出了“克己復(fù)禮”“慎獨(dú)”“浩然之氣”“虛一而靜”以及大小六藝等培養(yǎng)道德主體、完成道德實踐、提升人格境界以及習(xí)得外王技藝的豐富方法。本書探討在儒家思想及實踐中具有基礎(chǔ)性地位的工夫論的起源及早期發(fā)展，對之進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究，發(fā)前人所未發(fā)，不僅具有推動儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)價