本書分為五個部分：一是羅馬法原始文獻(xiàn)摘要：羅馬法原始文獻(xiàn)中有關(guān)羅馬法基礎(chǔ)理論的片段摘要。二是羅馬法與法學(xué)基礎(chǔ)理論：1.羅馬法上的權(quán)利；2.從civitas到state國家的語義學(xué)變遷關(guān)于萊布尼茨法哲學(xué)中的公平（aequitas）；3.薩賓和卡西烏斯回溯視角下的薩賓學(xué)派傳統(tǒng)的建立及感知轉(zhuǎn)變中的可能的學(xué)派創(chuàng)立人；4.歷史中

自由的問題，總是因為人向人聚集而引發(fā)，卻根源于人的內(nèi)在性：創(chuàng)世界中的人會通原創(chuàng)化和繼創(chuàng)生之生性和生機于自身的內(nèi)在性敞開，就是自由。自由之所以遭遇阻遏，緣于不平等。不平等，乃由出生、地域、天資、造詣等天賦因素和組織、結(jié)構(gòu)、秩序、制度等人為因素合生，成為阻遏自由的根本社會力量。自由乃天賦，更是人為。天賦與人為合生，自由無可

本書是一部在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，綜合了社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等視角的學(xué)術(shù)著作，講述了在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，中國西北部一個農(nóng)牧兼營鄉(xiāng)村社區(qū)社會變遷的過程。在此過程中，在鄉(xiāng)村內(nèi)在動力與外部環(huán)境的共同作用下，基層治理能力顯著提升，社區(qū)居民的居住格局、生計方式、生活觀念，以及鄉(xiāng)村秩序都發(fā)生了明顯的變化。 中華人民共和國

戰(zhàn)后日本政治無非是吉田路線與岸路線交叉演進(jìn)的歷史。進(jìn)入21世紀(jì)后，原本長期屈于支流地位的岸路線重新以安倍晉三政權(quán)擺脫戰(zhàn)后體制路線的形式粉墨登場，塑造了21世紀(jì)前二十余年日本政治的主要面貌，同時也是未來日本政治可能的主要路徑之一。本書從戰(zhàn)后執(zhí)政時間累計最長的安倍晉三政權(quán)切入，沿著戰(zhàn)后至今日本保守陣營內(nèi)部綿延不絕的反戰(zhàn)后源

本書意在厘清清末思想界民論的歷史演變及相關(guān)的思想爭議和理論分歧，呈現(xiàn)傳統(tǒng)民本思想轉(zhuǎn)換的軌跡。清末思想界民論的形成，是在近代國家觀念由產(chǎn)生到不斷深化，近代國家建設(shè)由民眾認(rèn)同、政府合法性遭遇質(zhì)疑到國家制度設(shè)計的選擇三個階段依次推進(jìn)的歷史背景下不斷走向成熟的。相對于傳統(tǒng)民本思想，近代民論的本質(zhì)是賦予人民一種積極主動的角色，思

本書沿著移民文化-移民文化與城市建設(shè)-移民的文化認(rèn)同-移民的社會與心理認(rèn)同-移民的價值與身份認(rèn)同，由淺入深、由面到點、由外在到內(nèi)在的基本邏輯，對移民文化的內(nèi)涵、移民文化的作用、移民認(rèn)同的多個層面以及增強移民認(rèn)同的行動方案進(jìn)行了討論，構(gòu)建了一種系統(tǒng)且本士化的分析框架。本書主要包括四個部分:移民文化與城市發(fā)展、移民的文化認(rèn)

本書研究對象涵蓋印度、巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾、馬爾代夫等六個國家與外商投資相關(guān)的法律制度，主要內(nèi)容涵蓋中國與南亞國家投資條約法律關(guān)系、南亞國家外商投資法律制度、環(huán)境保護(hù)與土地資源法律制度、勞工法律制度、知識產(chǎn)權(quán)法律制度以及爭端解決法律機制等，側(cè)重于我國企業(yè)在南亞各國投資過程中的法律風(fēng)險識別與對策建議分析。

當(dāng)前，數(shù)智時代日益成為人類社會形態(tài)發(fā)展的一個重要特征，作為大數(shù)據(jù)與人工智能深度融合的數(shù)智技術(shù)，逐漸演變?yōu)槿藗冋J(rèn)識社會、認(rèn)知自我與生產(chǎn)生活的重要場域。本書著重關(guān)注數(shù)智技術(shù)如何從知與行兩個方面推動網(wǎng)絡(luò)思想政治教育守正創(chuàng)新，試圖通過對相關(guān)問題的理念探討與路徑探索，為廣大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究者提供參考借鑒，正文部分共分為上下兩

本書以經(jīng)濟法為實證來論述規(guī)則之治這一法理學(xué)上重要的概念，嘗試對規(guī)則如何通過運行實現(xiàn)法治進(jìn)行詳盡的探討。經(jīng)濟法最典型、最集中地反映了規(guī)則之治，規(guī)則之治運行的方式也是經(jīng)濟法的核心體現(xiàn)。筆者思考規(guī)則之治適用背后的規(guī)律，將經(jīng)濟法作為研究規(guī)則之治的手段，對規(guī)則之治的要冒提出對應(yīng)當(dāng)下中國社會經(jīng)濟實踐的創(chuàng)新觀點。對此，經(jīng)濟法深刻展現(xiàn)

本書主要講述了民眾參與廉政文化建設(shè)的意義與實踐方案。民眾參與廉政文化建設(shè)具有價值、理論、歷史和現(xiàn)實的四重邏輯。在總體思路上，需要破除嵌入我國社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的腐敗文化(破)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化和紅色廉政文化("承)、在民眾心中確立廉潔價值觀(立)，從而增強民眾廉潔意識，促成民眾廉潔行為方式。在具體方式上，要在非正式制度層