本書(shū)是文津獎(jiǎng)圖書(shū)《人類新史》作者之一大衛(wèi)·格雷伯的遺作。 一直以來(lái)，海盜被浪漫化為冒險(xiǎn)與自由的象征。格雷伯自從研究生階段即關(guān)注對(duì)馬達(dá)加斯加的研究。他發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)島上定居的海盜集團(tuán)進(jìn)行過(guò)大膽的政治和社會(huì)實(shí)驗(yàn)。海盜們生活在某種自治的原始民主社會(huì)中。為獲取歐洲政權(quán)的支持，海盜們向歐洲各國(guó)派去說(shuō)客和代表，這種自

本書(shū)是一部講述政治性的概念史的著作。政治性的概念一直以來(lái)都是理所當(dāng)然存在的，這是眾多政治哲學(xué)家和理論家的共識(shí)，包括賈克·洪席耶、阿蘭·巴迪歐、喬治·阿甘本、厄尼斯特·克勞等。但本書(shū)認(rèn)為，被稱為政治的現(xiàn)實(shí)維度不是一個(gè)自然的、跨越歷史的實(shí)體。相反，作者聲稱，政治這一領(lǐng)

本書(shū)系統(tǒng)全面地闡述了政務(wù)輿情分析的基礎(chǔ)理論、基本方法與實(shí)踐應(yīng)用。全書(shū)分3篇13章，第一篇概述篇，包括政務(wù)輿情的內(nèi)涵與特征、融媒體視角下政務(wù)輿情的演進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)政務(wù)輿情國(guó)內(nèi)外研究概述，共3章；第二篇理論篇，包括政務(wù)輿情影響因素、話題識(shí)別、傳播演化、監(jiān)測(cè)預(yù)警、政務(wù)輿情危機(jī)的引導(dǎo)與干預(yù)所涉及的主要理論和方法，共5章；第三篇實(shí)踐篇

本書(shū)將對(duì)全球主要國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行全面梳理總結(jié)，提煉其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，挖掘其對(duì)當(dāng)今時(shí)代推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的啟示。主要內(nèi)容包括四個(gè)方面：一是導(dǎo)論，主要討論百年大變局背景下世界現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)的新形勢(shì)、新特點(diǎn)、新問(wèn)題。二是西方國(guó)家現(xiàn)代化，將對(duì)主要西方國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行梳理，反思其現(xiàn)代化進(jìn)程中存在的問(wèn)題和帶來(lái)的負(fù)面影響。

《中國(guó)近代西方社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)叢刊》系列叢書(shū)分為四輯：《社會(huì)學(xué)原理及構(gòu)成》《社會(huì)學(xué)史及社會(huì)思想史》《人類學(xué)卷》《社會(huì)改造與建設(shè)》。這是一套涵蓋了中國(guó)近代西方社會(huì)學(xué)領(lǐng)域歷史史料、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及理論應(yīng)用等內(nèi)容的叢書(shū)，系統(tǒng)編選中國(guó)近代西方社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)，綜述社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中各核心理論研究的來(lái)龍去脈等，為讀者全方位地展現(xiàn)了西方社會(huì)學(xué)研究的重要理

本書(shū)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，重點(diǎn)探討了如下核心問(wèn)題：影響世界格局（包括力量格局和思想格局）與世界秩序（包含國(guó)際秩序和國(guó)內(nèi)秩序）變遷的因素是什么？世界格局和世界秩序的變遷是如何發(fā)生的？本書(shū)提出世界政治的根本動(dòng)力是技術(shù)革命、資本逐利和承認(rèn)訴求，這三種因素塑造了世界政治的力量格局和思想格局（即政治思潮的

海盜的領(lǐng)袖亨利·埃夫里，開(kāi)創(chuàng)了海盜的黃金時(shí)代，但其劫掠之野蠻也十分聳人聽(tīng)聞，被抓住的海盜在倫敦中央刑事法庭被判了死刑，躲過(guò)一劫的埃夫里不僅逃脫了悲慘的命運(yùn)，還被編進(jìn)了永恒的幻想與傳說(shuō)之中。 作者尼爾·倫尼將實(shí)中的海盜和文學(xué)作品中的海盜一并納為敘述對(duì)象，全景展示了18世紀(jì)海盜的立體形象，系統(tǒng)

阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷時(shí)最長(zhǎng)、最令人沮喪的戰(zhàn)爭(zhēng)之一，美軍最終撤離阿富汗再次提醒人們：戰(zhàn)爭(zhēng)的不可預(yù)測(cè)性和悲劇性。這本論著作者是受人尊敬的軍事專家邁克爾·奧漢隆，他在書(shū)中深入研究了美國(guó)自19世紀(jì)中期以來(lái)的主要戰(zhàn)爭(zhēng):美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、兩次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)。奧漢隆提出了眾多令人深思的課題，譬如，美國(guó)發(fā)動(dòng)

《亞洲命運(yùn)共同體研究》是對(duì)習(xí)近平外交思想進(jìn)行學(xué)理化闡釋和理論研究之作，其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三方面。第一，以人類命運(yùn)共同體的過(guò)程性為切入點(diǎn)，從方法論角度闡釋了人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐性特征，進(jìn)而闡釋了習(xí)近平外交思想的中國(guó)定位與世界情懷的統(tǒng)一性。第二，以人類命運(yùn)共同體為指南，把亞洲命運(yùn)共同體界定為融入“亞洲元素”的區(qū)域命運(yùn)共同

本書(shū)第二國(guó)際時(shí)代的羅莎·盧森堡的思想談起，經(jīng)由考茨基、普列漢諾夫，直到葛蘭西等人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)概念的論述，勾勒了一幅“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念的完整系譜圖。在此基礎(chǔ)上，他們把“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念視為當(dāng)代馬克思主義理論創(chuàng)新的重要資源，認(rèn)為它有助于分析當(dāng)前資本主義社會(huì)文化政治的激烈變動(dòng)和民眾反資本主義實(shí)踐的最新發(fā)展，能夠有效地促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的自