習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。認(rèn)真研究習(xí)近平總書記關(guān)于提高國家文化軟實力的重要論述，我們發(fā)現(xiàn)有幾個關(guān)鍵點。第一是要挖掘，要真正重視并且努力挖掘和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，要從傳統(tǒng)中去找基因，找元素。第二是要轉(zhuǎn)化，并且使“中華民族最基本的文化基因”轉(zhuǎn)化為真正“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、

佩列文在《烏托邦》中描繪了一幅既真實又虛幻，既美好又怪誕的未來世界。故事圍繞著兩個未來國度展開：地上之國——烏爾卡因那，在這里居住者奧爾吉人；天空之國——彼贊季烏姆，它是一個巨大的人工球，漂浮在烏爾卡因那上空，那里居住著“人類”。這兩個國家起初同宗同源，后卻因歷史的緣故逐漸分離。烏爾卡因那落后、蠻荒，而彼贊季烏姆富裕、

二十大報告提出，要“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動”。2013年，習(xí)近平總書記在鄂州市就對城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)行了專題調(diào)研，并做出了一系列重要指示。本書緊緊圍繞習(xí)近平總書記的重要指示，重點研究十年來鄂州在城鄉(xiāng)融合方面做出實踐探索，并系統(tǒng)總結(jié)鄂州在實踐探索中所積累的重要經(jīng)驗，為新時代鄉(xiāng)村振興背景下，我

最近幾十年，全球范圍內(nèi)的絕對貧困及正義問題成為實踐哲學(xué)界的關(guān)注焦點。本書稿試圖對全球“反貧困權(quán)利”給出一個公共性的辯護(hù)。本書首先采取了以語境主義為基礎(chǔ)的普遍主義辯護(hù)策略，以便從認(rèn)識論和方法論上消解懷疑主義和相對主義，并借助于認(rèn)識論中的“內(nèi)在主義”和“外在主義”兩個觀念，試圖對全球“反貧困權(quán)利”進(jìn)行一種反思平衡式的融貫性

為回應(yīng)行為公共管理學(xué)興起及相關(guān)研究日益重要之迫切需求，華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院于2024年創(chuàng)辦《行為公共管理與政策》輯刊，目標(biāo)是為從事行為公共管理與政策研究的學(xué)者、公共政策制定者和公共管理實踐者搭建學(xué)術(shù)研究成果的交流平臺。 本期為第二輯，以“公共管理的行為洞察與政策助推”為主題，精選十二篇文章，系統(tǒng)探討公共管理中的關(guān)

《法律、自然和政治原理》是英國著名哲學(xué)家托馬斯·霍布斯于1640年完成的早期重要著作，分為論人性、論政治體兩個部分，通過對人性、欲望、感官、理性、語言、契約、國家與宗教等問題的系統(tǒng)探討，構(gòu)成其政治哲學(xué)體系的初始表達(dá)，并為政治哲學(xué)名著《利維坦》奠定了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)。 在這部作品中，霍布斯以近代經(jīng)驗主義與機(jī)械唯物論為哲學(xué)出

農(nóng)村老年人的過度勞動供給行為是在家庭養(yǎng)老保障功能弱化，社會養(yǎng)老保障功能不足，個人養(yǎng)老保障功能遭受代際剝奪下的無奈選擇，微薄的勞作收入以犧牲老年人晚年生活質(zhì)量和健康福利為代價。研究我國農(nóng)村老人的勞動供給決策行為，可以從理論視角探尋并總結(jié)農(nóng)村老年人勞動供給的特征及其規(guī)律，從而為提升農(nóng)村老年人生活質(zhì)量和福利狀況，改善農(nóng)村老年

人民陪審員制度是我國司法傳統(tǒng)的重要部分，但學(xué)界長期存在“陪而不審”的偏見，認(rèn)為陪審員只是法庭中的裝飾。出現(xiàn)這種反差的原因在于對陪審員制度底層邏輯的忽視。本書從兩個方面探討了這個問題。首先，從比較、歷史和現(xiàn)實三個層面分析制度性安排，發(fā)現(xiàn)我國陪審模式在陪審團(tuán)制和參審制之間達(dá)成平衡，體現(xiàn)了司法民主化和專業(yè)化的結(jié)合。其次，從選

本書將人力資源管理理論融入公共部門，搭建公共部門人力資源管理框架體系，進(jìn)而系統(tǒng)闡釋公共部門職位分類、勝任力管理、招聘與甄選、績效管理、薪酬管理與設(shè)計、激勵薪酬與福利、人員培訓(xùn)管理、職業(yè)生涯管理、人員流動管理等職能模塊的原理、技術(shù)與方法，并聚焦公共部門人力資源管理中最*具代表性的部分——公務(wù)員選人、用人、育人、留人具體內(nèi)

人類正處于政治文明的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點,當(dāng)代世界的政治重構(gòu)呼喚著歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用。本書以政治人類學(xué)的獨特視角，穿越游群、酋邦、早期國家的歷史現(xiàn)場，通過剖析前工業(yè)社會中權(quán)力的基本結(jié)構(gòu)、制度性不平等的生成機(jī)制以及治理技術(shù)的運用，揭示前工業(yè)社會政治制度的演化邏輯，展現(xiàn)政治權(quán)力在不同文明結(jié)構(gòu)下的多樣可能，呼喚對政治本質(zhì)與治理智