本書主旨是遵循中國歷史和儒家思想的內在視野，對早期儒家文論話語進行歷史還原、文化還原，以期豐富既有文學史、文學批評史的研究，而對儒家知識人的生存姿態(tài)、儒家學術統(tǒng)系的嬗變與劉漢帝國意識形態(tài)之關聯(lián)的描述與分析，也可為深入理解漢代的政治文化與經學歷史提供有益的視角。

《當代中國近代思想史研究》將新中國成立以來的中國近代思想史研究劃分為四個時期：新中國成立后的十七年，是中國近代思想史研究的奠基階段；“文化大革命”的十年，是中國近代思想史研究的困頓與挫折時期；從改革開放到20世紀80年代末，是中國近代思想史研究的恢復與發(fā)展時期；從20世紀90年代初到現(xiàn)在，是中國近代思想史研究走向繁榮的

湖南省湘學研究院是在中國社會科學院院長王偉光提議、時任中共湖南省委書記周強親自關心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學研究機構、組織機構。湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨。通過整合省內外、國內外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養(yǎng)一代湖南新人的目的。作為湖南省湘學研

“萬物一體”是中國古代哲學的一個主題，包含豐富的哲學意蘊。本書將視角鎖定于北宋時期的五位哲學家——周敦頤、邵雍、張載和二程，考察他們關注“萬物一體”的哲學與哲學史旨趣。在具體取徑上，首先回答“萬物一體”如何成為一個哲學問題引起“五子”的關注，以此為基點展開他們言說“萬物一體”的具體面向，并就不同面向之間的內在關系有所闡

《天道天行與人性人情--先秦儒家性與天道論考原》深研孔孟荀的天道論、人性論，探賾索隱，正本清源，新意迭出，創(chuàng)見紛呈，如提出：孔子精通天文與歷數(shù)，其天道論是基于天體運行的“陰陽五行”易道哲學；孟子持倫理本體化的天人貫通論，將人德本性化與天道化，故就歷數(shù)性天道五行說以張人德五行說；荀子持理智的天文學天道觀，弓荀學派天道論實

莊子思想秉承老子而有所發(fā)展、有所變異，但在核心學說“道”的認識上完全是一脈相承的。莊子名周，生卒年不詳，宋國蒙人，曾為蒙地漆園吏。莊子生活在戰(zhàn)國時代前期，與魏惠王、齊宣王同時。當時周朝名存實亡，諸侯紛爭，戰(zhàn)事頻仍，社會動蕩，人民處于水深火熱之中。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中，莊子感同身受，對昏君亂相及趨炎附

《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國初年匯輯論纂成書，因此稱“論”。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”�？鬃铀枷胍粤⑸頌槌霭l(fā)點，而人能立身于世的

《周易》是群經之首，是經典中之經典，哲學中之哲學，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學家看到辯證思維，史學家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家亦可從中找到經營的方法，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。本書將《周易》的六十四卦分別予以詳細解讀，每卦獨立自成一體，各節(jié)皆有原文、譯文

本書主要內容包括：朱熹哲學思想的基本范疇和邏輯結構、朱熹之物、心與理——知識的成立與實踐之理論關系、朱熹理—氣—物的哲學邏輯結構、“天人合一”在思想史上的意義等。

本書在更詳細地占有材料的基礎上，采用新的研究視角，對馬克思主義及其哲學在中國傳播、發(fā)展和演化作了系統(tǒng)研究和敘述。其中不乏具有創(chuàng)新性和突破性的獨到見解，能有效填補馬克思主義研究的一些空白。該項目是我國馬克思主義理論研究和建設工程的又一重要成果，通過回顧馬克