作者為新儒學(xué)的第三代學(xué)人之一.本論集收入10篇文章.前3篇為**部分,是作者受湯一介教授邀請(qǐng)?jiān)诒贝笞鞑淘�培學(xué)術(shù)講座與湯用彤學(xué)術(shù)講座的記錄.第二部分有5篇文章,回歸傳統(tǒng)的儒家學(xué)術(shù)資源并討論其現(xiàn)代的涵義.第三部分2篇文章,回到當(dāng)代新儒家的視閾,以具體的例證對(duì)典范進(jìn)行重構(gòu)與詮釋。

孟子作為儒家的重要代表人物之一，其人其書(shū)都對(duì)中國(guó)文化有著深遠(yuǎn)的歷史影響。本書(shū)從孟子的少年時(shí)代開(kāi)始追溯了孟子的生平，重點(diǎn)介紹了孟子的游歷生涯、教授生涯等。既整理了學(xué)界對(duì)孟子及《孟子》的研究概況，又對(duì)《孟子》中的思想進(jìn)行了解讀，深入分析了其現(xiàn)代意義和局限性。

《后革命時(shí)代的中國(guó)》為清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主編“講學(xué)社叢書(shū)”第二輯，內(nèi)容以2010年著名土耳其裔美國(guó)漢學(xué)家阿里夫？德里克（ArifDirlik）在清華園為“梁?jiǎn)⒊�紀(jì)念講座”發(fā)表的系列講演為基礎(chǔ)擴(kuò)充而成。德里克教授從“全球現(xiàn)代性”的視角對(duì)20世紀(jì)初尤其是“改革開(kāi)放”至今，中國(guó)知識(shí)話語(yǔ)中的一些重要理論問(wèn)題作了批判性的反思。其

《王陽(yáng)明全集》以浙江圖書(shū)館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書(shū)三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫(kù)全書(shū)文淵閣本、四部備要本、國(guó)學(xué)基本叢書(shū)本、中華圖書(shū)館本及臺(tái)灣、日本出版的王陽(yáng)明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出�？庇�。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽(yáng)明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語(yǔ)錄詩(shī)文匯輯，系

本書(shū)以當(dāng)代知識(shí)論的一些研究方法和基本觀點(diǎn)為參照系，對(duì)金岳霖知識(shí)論進(jìn)行了比較研究。它具有兩方面的學(xué)術(shù)價(jià)值：一是比較準(zhǔn)確地理解了金岳霖知識(shí)論思想的具體觀點(diǎn)、不足之處、內(nèi)在矛盾以及他構(gòu)建知識(shí)論體系的具體方法。二是通過(guò)對(duì)金岳霖知識(shí)論和當(dāng)代知識(shí)論的比較研究，明確了兩者在研究對(duì)象上的區(qū)別、研究方法上的不同，并且界定了金岳霖知識(shí)論在

孫英剛編著的《神文時(shí)代(讖緯術(shù)數(shù)與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書(shū)內(nèi)容，以及具體政治活動(dòng)中所體現(xiàn)的緯學(xué)思想，探討中古時(shí)代知識(shí)、信仰與政治合法性的關(guān)系。“緯書(shū)”相對(duì)“經(jīng)書(shū)”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩(shī)緯》、《樂(lè)緯》、《尚書(shū)緯》、《春秋緯》、《禮緯》、《孝經(jīng)緯》及《論語(yǔ)讖》，其將經(jīng)義的解釋與陰陽(yáng)五行、

《中古異相：寫(xiě)本時(shí)代的學(xué)術(shù)、信仰與社會(huì)》試圖重建中古時(shí)代學(xué)術(shù)的新圖景，嘗試從知識(shí)傳統(tǒng)的成立的諸相：知識(shí)的創(chuàng)造、復(fù)制和改編的過(guò)程，知識(shí)傳播與知識(shí)控制的方式，文本輯錄的選擇性所隱含的文化心理與文化象征，宗教儀軌和信仰觀念的滲透及其影響，個(gè)體情感與思維在知識(shí)生產(chǎn)中的作用等維度，重新思考方術(shù)與博物學(xué)在社會(huì)史、思想史和文明史上的

《儒者思想與出處》論文十九篇，主要是關(guān)于明代經(jīng)世諸儒的一系列個(gè)案研究，書(shū)中前三篇為明代思想史研究一般通論、后三篇涉及清初思想。深入討論真德秀《大學(xué)衍義》和丘濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》，是對(duì)經(jīng)世之學(xué)做理論層面的思考，之后展開(kāi)湛若水、葉春及、呂坤、項(xiàng)喬諸儒的專題，是論述經(jīng)世之學(xué)從中樞到地方再到鄉(xiāng)里展開(kāi)的具體情況

譚霞主編的《大學(xué)中庸/國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》既與現(xiàn)行中小學(xué)主流語(yǔ)文教材選文**聯(lián)系，又是教材的有效補(bǔ)充；配以鮮艷精美的插圖和典雅大方的設(shè)計(jì)，給學(xué)生在誦讀的同時(shí)帶來(lái)美的享受：開(kāi)本小巧，便于學(xué)生隨身攜帶，即時(shí)誦讀。原文力求簡(jiǎn)潔，注音、注釋和譯文盡可能幫助學(xué)生掃清閱讀的障礙。

《道德經(jīng)（新課標(biāo)無(wú)障礙閱讀）/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為春秋時(shí)期的老子（即李耳）所作的遠(yuǎn)古語(yǔ)錄體，不僅為當(dāng)時(shí)諸子所共仰，也是流傳至今的千古名篇。《道德經(jīng)（新課標(biāo)無(wú)障礙閱讀）/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》分為上、下兩篇，上篇37章，主要講“道”；下篇44章，主要講“德”�！暗馈笔恰兜赖陆�(jīng)》思想體系的很