所謂公共關(guān)系管理就是指企業(yè)、政府、事業(yè)團(tuán)體等社會(huì)組織為了建立良好的社會(huì)關(guān)系，維護(hù)良好的組織形象，通過(guò)科學(xué)的管理方法和手段，對(duì)公共關(guān)系工作、活動(dòng)等進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，使公共關(guān)系資源得到協(xié)調(diào)配置和有效利用，并保持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。本書(shū)從管理學(xué)的角度出發(fā)探討公關(guān)理論在實(shí)踐中的可行性以及操作的效果，重點(diǎn)介紹各種可以提高

《公共關(guān)系學(xué)》主要講述了公共關(guān)系的基本原理和基本技能，包括：公共關(guān)系概述、公關(guān)組織與公關(guān)人員、公共關(guān)系傳播理論、公共關(guān)系的原則和功能、客體公關(guān)、公關(guān)模式和技巧、公關(guān)的工作程序、公關(guān)危機(jī)的預(yù)防與處理、公關(guān)宣傳活動(dòng)等。

本書(shū)概括介紹了當(dāng)代社會(huì)主義女權(quán)主義理論的發(fā)展情況，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)了這些理論作品的觀點(diǎn)，仔細(xì)審讀了有關(guān)女性解放問(wèn)題的馬克思主義經(jīng)典作品，審慎指出了它們的重大貢獻(xiàn)和矛盾性，并在此基礎(chǔ)上力圖構(gòu)建一個(gè)完善的解釋女性受壓迫問(wèn)題的理論體系。 沃格爾贊成用馬克思主義去分析當(dāng)代女性在解放斗爭(zhēng)中遇到的問(wèn)題，但并不認(rèn)為經(jīng)典馬克思主義留下了關(guān)

一個(gè)值得思考的問(wèn)題是，為什么眾多的網(wǎng)絡(luò)使用者中，只有少數(shù)人會(huì)成癮，而絕大多數(shù)人可以正常使用？如果能夠回答這個(gè)問(wèn)題，也許就是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。如果了解了少數(shù)成癮者成癮的根本原因，我們就可以通過(guò)正確的策略防止青少年成癮，預(yù)防應(yīng)該是根治網(wǎng)絡(luò)成癮的治本方法。對(duì)成癮因素的研究因此成為了研究的核心和前沿。而這些研究主要集中在兩個(gè)方面

本書(shū)既有對(duì)公共關(guān)系一般原理的理論闡述，又有可行的實(shí)際操作辦法。另外，為了反映公共關(guān)系理論和實(shí)踐的發(fā)展，開(kāi)闊視野和便于讀者學(xué)習(xí)，我們?cè)诟髡虑霸黾恿巳�章的學(xué)習(xí)要點(diǎn)和引導(dǎo)案例；在各章后編寫(xiě)了本章小結(jié)、案例、思考和練習(xí)。通過(guò)這些努力，力求形成“簡(jiǎn)約、規(guī)范、科學(xué)，基本概念清楚，原理闡釋有層次，方法和策略實(shí)用”的普通高等院校公共關(guān)

憂郁的熱帶（精裝）（列維-斯特勞斯文集15）（補(bǔ)卷）精裝

本書(shū)是一本自傳。作者在青年時(shí)期，曾實(shí)地走訪了亞馬孫河流域與巴西高地森林。本書(shū)記載了作者在卡都衛(wèi)歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個(gè)原始部落的思考?xì)v程與生活體驗(yàn)。

做人要活，處世要圓，不是一種老于世故、老謀深算者的處世哲學(xué)，而是一種成功做人，成熟處世的智慧和方式。不可否認(rèn)，如今的時(shí)代是一個(gè)渴望成功的時(shí)代，每一個(gè)人都渴望自己能夠取得成功。想成功，不僅要具備超越常人的才華，更重要的是應(yīng)該具備靈活、通達(dá)的處世技巧。因此，本書(shū)集思廣益，吸取成功者的經(jīng)驗(yàn)，借鑒失敗者的教訓(xùn)，深入探討做人的良

面對(duì)新的改革形勢(shì)，我們明顯感到，現(xiàn)行的以英語(yǔ)基礎(chǔ)能力發(fā)展為核心的大學(xué)英語(yǔ)教材體系難以適應(yīng)新形勢(shì)的需要，廣大師生也盼望著更多與國(guó)際文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)交流相結(jié)合的新型英語(yǔ)教材，滿足正在出現(xiàn)的大學(xué)英語(yǔ)的多重定位、學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的自主學(xué)習(xí)方式等變化的需要。為此，我們提出開(kāi)發(fā)《大學(xué)英語(yǔ)選修課／學(xué)科課程

盡管對(duì)“后現(xiàn)代思潮的社會(huì)學(xué)意涵”有著種種不同的理解，但《走向多元話語(yǔ)分析：后現(xiàn)代思潮的社會(huì)學(xué)意涵》作者認(rèn)為：這一思潮最重要的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵之一就是試圖否定作為全部現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)理論之基礎(chǔ)的那種“給定實(shí)在論”傳統(tǒng)，用一種多元主義的“話語(yǔ)建構(gòu)論”立場(chǎng)來(lái)取代之。盡管這一立場(chǎng)受到了不少人的批評(píng)和詬病，但正如S．塞德曼、R.布