本書以孟子的生平為線索，選取重要的經(jīng)歷，將《孟子》中的長篇論說轉(zhuǎn)化為生動的鏡頭語言，勾畫出孟子從童年到青年再到中老年的完整一生，塑造出了一個有血有肉、充滿愛心、具有磅礴的精神力量的大丈夫。在每篇之后，附上經(jīng)典原文與串講、文化常識與漢字知識等，以扎實的專業(yè)知識為讀者打開閱讀經(jīng)典的大門。本書由北京師范大學(xué)文學(xué)院教授孟琢團隊

《老子》，又稱《道德經(jīng)》《老子五千言》《道德真經(jīng)》，共五千余言，分上下兩篇，通行本中，前三十七章為上篇，以道開頭，稱《道經(jīng)》；后四十四章為下篇，以德開頭，稱《德經(jīng)》，是中國古代最重要的經(jīng)典之一，也是道家哲學(xué)的經(jīng)典。它與《論語》一起奠定了中華文化的基礎(chǔ)，影響了中國人兩千五百多年的哲學(xué)觀。

本書融合了徐小躍近年關(guān)于中國傳統(tǒng)文化要義的最新思考，提出仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥十德作為中華傳統(tǒng)文化的精神要義，并進一步突出儒、道、佛三家如何從價值觀念、思想層面呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的最基礎(chǔ)、核心的思想。本書從哲學(xué)、宗教的角度切入，提煉出中華民族最核心的文明理念和源遠(yuǎn)流長的人文精神之根，并正視和突出其對現(xiàn)代化

○底本精當(dāng)，校本適當(dāng) ○點校精細(xì)，全式標(biāo)點 ○版式精美，繁體豎排 ○精心編輯，精裝呈現(xiàn) ○升級再版，精益求精 羅從彥師承二程高弟楊時，求喜怒哀樂未發(fā)之中；李侗于理一分殊中尤重分殊，均對朱子思想發(fā)生很大影響。羅豫章、李延平文集合刊出版，宋儒道南一脈（二程楊時羅從彥李侗朱熹）脈絡(luò)更為清晰明白，意義重大。 《豫章羅先生文集》

本書以杜維明先生提出的“精神人文主義”思想為理論框架，溯孔孟荀董之源，續(xù)程朱陸王之思，基于孟子文本，對儒家商業(yè)倫理的源頭活水進行了深入闡發(fā)，在開顯儒商精神、建立儒商認(rèn)同、超越啟蒙心態(tài)等方面作出了開創(chuàng)性探索，是當(dāng)代儒家商業(yè)倫理研究的重要著作，能為新商業(yè)文明的建構(gòu)提供有益參考。

本書研究了1978—2023年這段時期內(nèi)我國馬克思主義哲學(xué)史著述發(fā)展及其內(nèi)在邏輯變化和相關(guān)史家治史觀點變遷的歷程。將這種肩負(fù)著傳播、弘揚無產(chǎn)階級意識形態(tài)的特殊史學(xué)種類近40余年發(fā)展歷程中的點點滴滴以史學(xué)史的體相匯聚成篇，通過明晰我國馬克思主義哲學(xué)史研究的分期、內(nèi)生邏輯、表現(xiàn)特征、史籍與史家、新的研究熱點、未來展望等幾個

由于對中國哲學(xué)與文學(xué)的熱愛和研究，布萊希特被同時代人稱為中國人，而他在流亡丹麥期間的詩作《老子流亡路上著<道德經(jīng)>的傳奇》更是將他與中國的老子道家思想聯(lián)系在一起。一直以來，西方學(xué)者對布萊希特這首詩的評價高度一致，如認(rèn)為它當(dāng)屬布萊希特最為著名的詩歌之一20世紀(jì)最為優(yōu)美的德語詩歌等，即便有如此一致的高度評價，但學(xué)者們對詩作

本書以理學(xué)世界為視野研究洛學(xué)之魁程門第一（黃宗羲語）的謝良佐。全書包括正文六章與附錄一篇。前三章通分別討論了謝良佐的生平、學(xué)術(shù)與政治活動，借此呈現(xiàn)由程顥、程頤開創(chuàng)的理學(xué)在北宋中、后期的發(fā)展歷程，著重突出了從伊川學(xué)到上蔡學(xué)的理學(xué)發(fā)展譜系。后三章通過《論語解》《上蔡先生語錄》二書，以書籍史的考察視野，借助思想史、學(xué)術(shù)史、版

本書以明清之際浙江大儒呂留良為研究對象，對呂留良的生平交友、學(xué)理選擇、理學(xué)體系、社會影響展開具體討論，結(jié)合明清鼎革的時代背景和程朱理學(xué)復(fù)興的學(xué)術(shù)背景，探討呂留良理學(xué)思想的獨特內(nèi)涵與其強烈遺民意識之間的關(guān)系。在治學(xué)道路上，呂留良始終嚴(yán)守遺民矩矱，并將自己的切身體驗融入到理學(xué)義理的創(chuàng)新闡發(fā)中去，形成了具有鮮明民族精神以及經(jīng)

圍繞華夏制度文明，回溯儒學(xué)的源頭，深挖先秦儒家思想精髓。全書分為政論經(jīng)濟文化三大部分，從孔孟原典出發(fā)，融合多學(xué)科知識，歸納并闡述先秦儒家對國家治理的各項制度主張，全面剖析了原始儒學(xué)在政權(quán)組織形式、刑罰、稅收、資源分配以及社會福利等多維度的制度構(gòu)建。作者認(rèn)為孟子的愛有差等是文明社會的基石，不僅深入挖掘了儒家文化的精神內(nèi)核