《形象史學(xué)》2022年夏之卷（總第二十二輯）

本書以我國五代十國南唐畫家顧閎中所繪的《韓熙載夜宴圖》為背景，向世人展示了五代十國時(shí)期那段戰(zhàn)爭頻仍卻又波瀾不驚的歷史。書稿從《夜宴圖》引出主題，再從五代十國的政權(quán)更迭、韓熙載的宦海沉浮、南唐的歷代君主、五代十國的文人心態(tài)等內(nèi)容展開精辟論述，客觀真實(shí)地還原再現(xiàn)了五代十國的歷史進(jìn)程及生活百態(tài)。

客觀講史，有趣爆料，大膽推理。《大明小史》注重細(xì)節(jié)分析和事實(shí)推理，在洪武霸業(yè)永樂宏圖和夢斷紫禁三篇中，鋪展開276年的明朝皇權(quán)史的形形色色，將一系列連貫性的大事，以一冊(cè)小史鋪展開一種文化讀史的大格局。

以文書御天下是中國古代國家官僚制度中的顯著特征，而不同時(shí)期信息溝通與處理機(jī)制的差異，也彰顯出各自不同的時(shí)代性格和權(quán)力運(yùn)作方式。宋代的文書行政以多元的信息溝通和發(fā)達(dá)的文書制度為依托，其所能達(dá)到的深度也是遠(yuǎn)邁前代。本書梳理了宋代多渠道并存且相互競爭的信息溝通機(jī)制，并從御批、省札、批狀等君相日常行政文書和針對(duì)決策行為的封駁制

薛愛華是20世紀(jì)美國著名的漢學(xué)家。作為加州大學(xué)伯克利分校東方語言與文學(xué)系漢學(xué)研究的一代引領(lǐng)者，薛愛華在唐代物質(zhì)文化史、中外交通史、道教研究等領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著，足稱一代大家。針對(duì)其學(xué)術(shù)成就，國內(nèi)學(xué)界的譯介與研究工作仍稍嫌不充分�；�于此，本書立足文本分析，從學(xué)術(shù)史和比較的視角出發(fā)，對(duì)薛愛華的生平經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究展開全方位考察。并

本書對(duì)天地之中文化進(jìn)行解讀與闡釋，天地之中指以嵩岳為核心區(qū)域的中原地區(qū)。本書從中的字形與含義出發(fā)，討論了中在哲學(xué)與政治領(lǐng)域的思維和運(yùn)用，考察了文獻(xiàn)記載中諸多關(guān)于天地之中地望所在的討論，闡釋天地之中文化的內(nèi)核和外延，概括其主要特征，論述其起源和發(fā)展，并從本地生態(tài)系統(tǒng)、本地早期文明和異地早期文明三個(gè)方面論述天地之中文化形成

中華文明的強(qiáng)大生命力，源自其生命軌跡、發(fā)展邏輯。本書圍繞農(nóng)業(yè)文明、國家組織制度、文化形態(tài)、知識(shí)群體、學(xué)術(shù)思想等主題，通過對(duì)中華文明產(chǎn)生、嬗變和發(fā)展的過程再認(rèn)識(shí)，來探討中華文明的生命力量，探討深藏于文明本身的內(nèi)在邏輯和法則，力求呈現(xiàn)出較完整的一幅中華文明養(yǎng)成的歷史長圖。

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對(duì)中華文明產(chǎn)生深刻影響。儒家思想不單對(duì)于今天中華民族的偉大復(fù)興有巨大意義，對(duì)于當(dāng)今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書稿通過研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。書稿由

淮河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，淮河文化是安徽的四大文化圈之一。淮河文化因基本上均在安徽淮河兩岸，作為區(qū)域文化，是炎黃子孫文化的重要組成部分。本書稿共分五章，分別介紹了淮河流域的部族和方國、早期水利的開發(fā)與利用、淮河流域早期的文化遺存。本書稿融學(xué)術(shù)性與通俗性于一體，是普及淮河流域文化的權(quán)威讀本。

紅土地上的紅色印跡:蘇區(qū)標(biāo)語研究