《理學(xué)宗師——朱熹傳》是一部傳寫(xiě)歷史人物的傳記。作者對(duì)傳主朱熹的生平與家世，學(xué)問(wèn)與思想等，基本做到成竹在胸，如數(shù)家珍。作者以平和沖淡的筆觸傳寫(xiě)出一個(gè)一生都在為“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸”不懈追求的殉道者，讓讀者得以領(lǐng)略一個(gè)淵博的學(xué)識(shí)與高尚的人格相

《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。

《莊子》是繼《老子》之后道家學(xué)派的重要作品�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū)，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。《莊子》以其深邃的思想內(nèi)容和浪漫的創(chuàng)作手法，在先秦諸子文集中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的哲學(xué)散文集。

《易經(jīng)》向來(lái)被稱(chēng)為“諸經(jīng)之首”，是儒家、道家思想的共同源頭�！兑讉鳌穼�(duì)《易經(jīng)》經(jīng)文進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡述和發(fā)揮，是理解《易經(jīng)》的關(guān)鍵。《毓老師說(shuō)易傳》以1994年至1998年間毓老師在奉元書(shū)院講述《易傳》的內(nèi)容為主，亦有2000年后補(bǔ)充的內(nèi)容。毓老師說(shuō)，讀《易傳》可以培養(yǎng)解決問(wèn)題的智慧。他強(qiáng)調(diào)，《易

《毓老師說(shuō)論語(yǔ)》以1999年至2000年毓老師在奉元書(shū)院講述《論語(yǔ)》的內(nèi)容加以整理而成�！敦估蠋熣f(shuō)論語(yǔ)》將《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《春秋》等經(jīng)籍打通開(kāi)來(lái)，闡明中國(guó)古典思想的精髓；以平視的眼光解讀孔子，還原了孔子活潑、生動(dòng)的本來(lái)面貌，使讀者如同面對(duì)一個(gè)德望、智慧、學(xué)識(shí)兼具的溫厚師長(zhǎng)，怡然領(lǐng)會(huì)儒家思想的美與智慧。毓老認(rèn)為，

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理念的重要來(lái)源。十八大以來(lái)，中央高層多次在重要場(chǎng)合提到或?qū)ｉT(mén)論述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，涉及治國(guó)理政、為官?gòu)恼�、個(gè)人修為等諸多方面。本書(shū)分別采擷古人對(duì)于道生萬(wàn)物、道器之間以及天道、地道、人道、治道、道心、道統(tǒng)、自然等內(nèi)容的經(jīng)典論述，揭示原典中

中華思想文化術(shù)語(yǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精粹。準(zhǔn)確表達(dá)中華思想核心概念，推進(jìn)中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播，是維護(hù)文化主權(quán)、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化交流的重要途徑。為進(jìn)一步做好中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工作，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“工程”），“工程”的設(shè)立旨在

本書(shū)為原《論語(yǔ)鑒賞辭典》和《孟子鑒賞辭典》兩書(shū)中文本篇重新整合而成，書(shū)名為《孔孟名篇鑒賞辭典》。包括《論語(yǔ)》20篇，《孟子》14篇。每篇包括原文、注釋、鑒賞三部分內(nèi)容�！墩撜Z(yǔ)》原文一般采用通行本，個(gè)別參照其他文本，擇善而從；《孟子》原文以《諸子集成》所說(shuō)焦循《孟子正義》為底本，并充分借鑒吸收前人和今人的學(xué)術(shù)成果。本書(shū)作

本書(shū)作為高校通識(shí)教育系列教材中的一本，是《道德經(jīng)》的普及性讀物。內(nèi)容圍繞《道德經(jīng)》一書(shū)的字、詞、句、篇的解釋和案例運(yùn)用，涉及老子、道家和道教等中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。該書(shū)由三部分組成：專(zhuān)題、正文與附錄。正文部分由原文、注釋、白話(huà)文翻譯、引論和案例故事五個(gè)版塊構(gòu)成。

宋明理學(xué)是對(duì)時(shí)代所面臨的沖突和危機(jī)的化解，是價(jià)值理想和道德形上學(xué)的重建，是儒釋道三教融突的結(jié)晶，是中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的“造極”。理學(xué)是以道體為核心，以窮理為精髓，以“存天理，去人欲”為存養(yǎng)工夫，以“齊家、治國(guó)、平天下”為實(shí)質(zhì)，以成圣為標(biāo)的。 理學(xué)是宋元明清時(shí)期哲學(xué)概念范疇的發(fā)展史，一個(gè)民族的理論思維、一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)思潮