文件單行本。 香港是中國的香港，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)以及由此帶來的中央政府全面管治權(quán)是不會逆轉(zhuǎn)的，在香港特別行政區(qū)實行“一國兩制”方針政策是不會逆轉(zhuǎn)的，香港走向與祖國內(nèi)地優(yōu)勢互補、共同發(fā)展道路的趨勢是不會逆轉(zhuǎn)的。企圖以激進違法活動搞亂香港，企圖借助外部勢力來向中央政府施壓，企圖把香港引向背離“一國兩制”的歧途，注

本書從概念史的視角考察國人近代階級觀念的生成及與國民革命前后歷史變動間的互動關(guān)系。以國民革命前后的階級觀念為研究對象，系統(tǒng)考察階級觀念的生成、傳播和演變，綜合論述主要政派的階級觀念及其互動，重點討論階級觀念與相關(guān)政治和文化實踐之間的關(guān)系。

京津冀協(xié)同發(fā)展是國家區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重大戰(zhàn)略之一，河北省是疏解北京非首都功能、承接京津人口和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要基地，養(yǎng)老、醫(yī)療等社會公共服務(wù)功能的均等化是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的民生底線。當前河北省與京津地區(qū)在養(yǎng)老服務(wù)方面存在顯著差距，構(gòu)建和完善河北省農(nóng)村養(yǎng)老體系是京津冀協(xié)同發(fā)展的重要內(nèi)容和推動協(xié)同發(fā)展的重要抓手之一，建設(shè)發(fā)展河北省農(nóng)

“舊書新覺”系列第二輯之一。是高一涵先后完成的兩個研究專題的合集，分別對我國歷史上的御史制度、內(nèi)閣制度的來龍去脈做了完整的介紹。這兩種小品，體裁大致一樣，都是從歷史上和法制上去研究中國的政治制度，作成一個有系統(tǒng)的敘述。所采取的材料雖然不甚完全，但是變遷沿革的概要，卻已詳敘無遺。

基于特色小鎮(zhèn)的研究表明，政府在特色小鎮(zhèn)資源配置中起到了基礎(chǔ)性地位，負責基礎(chǔ)設(shè)施群的建設(shè)，因而可引入ppp模式實現(xiàn)。ppp模式中特許經(jīng)營公司處于核心地位，監(jiān)督機構(gòu)與子項目的信息溝通可有效制約特許經(jīng)營公司行為。從特許經(jīng)營公司視角，建設(shè)階段重點關(guān)注于進度、質(zhì)量和成本，同時也考慮建設(shè)階段如何助力運營階段效率釋放，為本單位培養(yǎng)從

強國就要緊貼民心校準前進方向；強國就要統(tǒng)攬四個偉大；強國就要統(tǒng)籌推進五位一體總體布局；強國就要協(xié)調(diào)推進四個全面戰(zhàn)略布局；強國就要緊貼中國實際優(yōu)化中國之制；強國就要把穩(wěn)中求進作為治國理政重要原則；強國就要堅持總體國家安全觀；強國就要鑄牢自立自強的戰(zhàn)略支撐；強國就要廣采博納人類文明有益成果；強國就要推動中國夢與世界夢交相輝

榜樣的示范作用，似春風化雨，潤物無聲；似星火燎原，火紅勢旺。為禮贊北京榜樣人物，頌揚北京榜樣精神，引導(dǎo)人們學(xué)習優(yōu)秀榜樣群體的價值取向和道德追求，首都文明辦組織作家深入實際，深入群眾，深入生活，創(chuàng)作了《平凡中的力量北京榜樣人物禮贊》報告文學(xué)系列叢書，將爭取在未來以每年一冊的節(jié)奏結(jié)集出版。本書是2016年北京榜樣十大年度人

這是一部集教育性、知識性、鑒賞性、資料性為一體的史政類古文文選，共計100篇。本書整理了撰寫政務(wù)管理類公文時可以借鑒的十三種古文素材，包括清廉、公正、勇為、寬厚、耿直、愛民、惜才、納諫、疾惡、勤政、儉樸、謙恭、誠信等具體方面。本書編注遵循選文務(wù)精、注釋尚明、評論求簡的原則，所選材料皆源于正史，并注明出處，根據(jù)選編需要，

本書聚焦基層實務(wù)，對基層實踐中經(jīng)常遇到的問題，如公職人員業(yè)余時間做微商是否違紀？聘用制干部能不能經(jīng)商辦企業(yè)？如何區(qū)分禮金與賄金？下屬家有紅白喜事，領(lǐng)導(dǎo)能否？鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀委是否有函詢權(quán)限，能否下發(fā)函詢通知書？鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委能否對鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委副書記進行函詢？函詢發(fā)現(xiàn)函詢對象涉嫌嚴重違紀違法能否直接立案審查調(diào)查？此外，本書還提供了《紀檢監(jiān)察

本書研究金代漢族家庭形態(tài)，從家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)，人際禮、法關(guān)系，收支與經(jīng)濟管理，宗教信仰，家庭教育，與鄉(xiāng)村社會關(guān)系以及民間信仰七個方面，考察金代漢族家庭大雜居、小聚居的外在生存生活實態(tài)和內(nèi)在禮、法維護與制約下的尊卑有差、長幼有序與男女之別。相較于傳統(tǒng)家庭研究，本書試從兩方面進行補充和突破:一是將金代漢族家庭研究從單純血緣角度