《王安石全集（第二冊(cè)）：尚書(shū)新義詩(shī)經(jīng)新義》收入王安石主持編纂的《三經(jīng)新義》中的《尚書(shū)新義》和《詩(shī)經(jīng)新義》，全書(shū)較為充分地反映了王安石的經(jīng)學(xué)思想。此二書(shū)全本久已散佚，本全集所采用底本為程元敏先生的輯本，原書(shū)考訂嚴(yán)謹(jǐn)，資料豐富。在收入本全集時(shí)又經(jīng)過(guò)了悉心編校，并加入了部分新發(fā)現(xiàn)的佚文，在相當(dāng)程度上恢復(fù)了原著的面貌，有助于學(xué)

在近代中國(guó)異彩紛呈的諸多思想中，“新民”思想如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它融國(guó)民性改造、近代感性精神、理性精神以及倫理精神的重建于一體，鑄自由、平等等價(jià)值觀于一爐�！吨袊�(guó)近代“新民”思想研究》以“新民”思想為出發(fā)點(diǎn)，呈現(xiàn)了在啟蒙與救亡的雙重變奏之下，近代思想家們?yōu)榫葒?guó)救民而上下求索的思想歷程。

《<<清儒學(xué)案>曹氏書(shū)札>整理》作者李立民對(duì)《清儒學(xué)案書(shū)札》的整理包括以下幾個(gè)主要方面：其一，將四百余通《書(shū)札》重新按時(shí)間先后順序編排。其二，對(duì)《書(shū)札》中徐世昌的草書(shū)批語(yǔ)進(jìn)行識(shí)讀。其三，對(duì)《書(shū)札》中所涉及的重要人物，注釋其生平。其四，對(duì)《書(shū)札》中記載的當(dāng)時(shí)未能搜訪到的文獻(xiàn)，今據(jù)《中國(guó)古籍總目》等

耶魯藏《道德經(jīng)》英譯稿（1859）整理與研究

《經(jīng)世致用：王陽(yáng)明》一書(shū)主要介紹了王守仁（王陽(yáng)明）跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生，再現(xiàn)了他是如何成為中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的立德、立言、立功三不朽的偉人，如何成為明朝最為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家。他的心學(xué)思想融合了儒釋道三家之精髓，是醬缸文化的最后一劑解藥。哈佛大學(xué)教授杜維明先生預(yù)言，21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。

作者講述和解析自己生活中的人和事，用溫暖的文字，雋永的思想，字里行間中充滿的禪意、禪味和禪性，為渴望愛(ài)情、害怕孤獨(dú)、追求完美和詩(shī)意生活的讀者，提供一種專(zhuān)注于眼前的詩(shī)意而精彩的生活方式，讓大家努力成為一個(gè)善待自己、內(nèi)心豐盛、追求美好的人。

《經(jīng)世致用：王陽(yáng)明》一書(shū)主要介紹了王守仁（王陽(yáng)明）跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生，再現(xiàn)了他是如何成為中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的立德、立言、立功三不朽的偉人，如何成為明朝最為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家。他的心學(xué)思想融合了儒釋道三家之精髓，是醬缸文化的最后一劑解藥。哈佛大學(xué)教授杜維明先生預(yù)言，21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。

作者講述和解析自己生活中的人和事，用溫暖的文字，雋永的思想，字里行間中充滿的禪意、禪味和禪性，為渴望愛(ài)情、害怕孤獨(dú)、追求完美和詩(shī)意生活的讀者，提供一種專(zhuān)注于眼前的詩(shī)意而精彩的生活方式，讓大家努力成為一個(gè)善待自己、內(nèi)心豐盛、追求美好的人。

耶魯藏《道德經(jīng)》英譯稿（1859）整理與研究

本書(shū)系識(shí)字讀國(guó)學(xué)叢書(shū)之一，通過(guò)解析漢字的源流、原始意義與衍生新義去解讀《老子》中蘊(yùn)含的深刻哲理。作者文筆流暢，說(shuō)理自然，易于讀者接受。全書(shū)裝幀設(shè)計(jì)典雅大方，圖文并茂，知識(shí)性、可讀性較強(qiáng)。