本書以《呂氏春秋》“以生為本”思想為研究對象，按照“本生論”“貴生論”“重生論”“養(yǎng)生論”的邏輯結(jié)構(gòu)深入研究了《呂氏春秋》生命哲學理論的豐富內(nèi)涵和時代價值。這一理論主張以人的生命為本，把生命的存在看作是人生的最高價值，強調(diào)在認識生命本質(zhì)的基礎(chǔ)上珍貴和重視人的生命，強調(diào)通過“節(jié)性”“適欲”等途徑通達性命之情，強調(diào)通過對全

本書是對帛書版《道德經(jīng)》的譯注。《道德經(jīng)》，又稱《老子》《五千言》等，相傳由春秋時期思想家老子所作，是道家思想的代表作之一，對后世的哲學、文學影響深遠。本書涵蓋了《道德經(jīng)》的帛書甲本、帛書乙本、河上公本、王弼本四個版本，辨析各版本之間的異同，以白話文的形式翻譯了《道德經(jīng)》，并對生僻字進行了翻譯、注音�！兜赖陆�(jīng)》是中華優(yōu)

本書運用比較哲學的方法，對先秦儒家情感哲學進行中西哲學會通式的系統(tǒng)性詮釋。本書首先基于先秦儒家文獻，借鑒李澤厚情本體論與海德格爾生存論分析等理論，闡發(fā)了先秦儒家哲學重情主義的特質(zhì)；繼而對先秦儒家的道德情感與自然情感展開了倫理學、現(xiàn)象學的分析，并與相關(guān)西方哲學會通；最后探討了先秦儒家基于感通之情的政教建構(gòu)機制。

這部《孔子評傳》在簡敘孔子的生平行跡之后，分別從哲學、倫理、政治、教育、文獻整理、文化傳播等角度，全面梳理并評價了孔子及其思想。全書史料嚴謹規(guī)范、立論公允求實，角度全面豐富。該書不僅回答了布衣孔子何以能成為中國思想文化的奠基者，更分析了孔子在哪些方面奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是一部有分量的具有寶貴學術(shù)價值的力作。

《易經(jīng)》作為中國文化最古老的典籍，為歷代正統(tǒng)派的學者所推崇，被列為群經(jīng)之首�！吨芤谆�礎(chǔ)》是一本關(guān)于解析《易經(jīng)》的書稿，已在中山大學為本科生開設(shè)的通識課上作為教材使用。書稿分為上編和下編。上編《易學概說》又分為五講。第一講：為什么要研習《周易》；第二講：《周易》的內(nèi)容和產(chǎn)生年代；第三講：《周易》的宇宙生成模式；第四講：象

《朱子學年鑒》是國家一級學會朱子學會主辦的文獻性、資料性學術(shù)年刊，2011-2012卷為創(chuàng)刊號（2013年7月出版），每年一期�！吨熳訉W年鑒》在積極挖掘傳統(tǒng)朱子學智慧的同時，直面全球朱子學研究，為朱子學和中國哲學愛好者展示當年最新和最全面的朱子學研究圖景。主要欄目包括：特稿、朱子學研究新視野、全球朱子學研究述評、朱子學

到底什么才是真正的人？近代社會巨變之下，如何構(gòu)建自我，回應時代危機？ 本書是關(guān)于梁漱溟、熊十力、張君勱三位新儒家代表人物關(guān)于自我觀問題的研究。作者從梁漱溟、熊十力、張君勱三人的相關(guān)研究切入，細致梳理了梁漱溟早年思想歷程、張君勱的科學觀與自我觀、熊十力的證人之學等內(nèi)容，深入探討新儒家有關(guān)自我觀問題的論述，對新儒家的興起進

《先秦諸子》，先秦時代的歷史總結(jié)和思想濃縮。以儒墨道法為大主線，詳盡闡釋諸子百家，關(guān)于人性善惡、德治法治、有為無為，跨越三百多年的大辯論。 墨家關(guān)注社會，留下了社會理想，這就是平等、互利、博愛；道家關(guān)注人生，留下了人生追求，這就是真實、自由、寬容；法家關(guān)注國家，留下了治國理念，這就是公開、公平、公正；儒家關(guān)注文化，留

《中國儒學》由中華孔子學會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學研究者，對源遠流長、博大精深的儒學傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨特的價值，使之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題，選取國內(nèi)從事相關(guān)研究的頂級學者的高水平論文，結(jié)集出版，其中既有

本書全面展示了近代以來中華民族復興思想的發(fā)展演變過程，深入論述了中華民族復興的重大理論問題。書中以近代各界人士的中華民族復興思想為視角，呈現(xiàn)了中華民族復興思想的萌發(fā)、生成、發(fā)展與普遍流行的歷程，并專題討論民族復興思想的相關(guān)理論學術(shù)問題，涉及中華民族精神、中華民族意識、學術(shù)中國化等。作者述史的同時，深入探討了怎樣才能實現(xiàn)