淮南王劉安所著《淮南子》，被胡適稱為\"絕代奇書\"。全書二十一卷，集秦漢黃老道家之大成。 陳廣忠先生研究《淮南子》三十多年，此書稿為多年來在研究的基礎(chǔ)上依據(jù)本套譯注書的體例增改整理而成，基本架構(gòu)是作者2008年黃山書社版《淮南子斠詮》。 書的底本采用北宋本，校勘精審；\"題解\"部分以原題解及《要略》為基

本成果對《周易》的思想和豐富的文化含量，進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘與整理。揭示了以卜筮的形式獨(dú)具面貌的經(jīng)典之中所展示的中華先人對自己認(rèn)識的思想成果，這些成果大都作為傳統(tǒng)思想、文化的內(nèi)核而具有著穩(wěn)定性和持久性，是我們民族文化構(gòu)成的本質(zhì)要素。全書共分十五章。分別論述了《周易》的思維方式、君子政治理想、教育思想、財富觀、軍事思想、情愛

《儒家文明論壇（第三期套裝上下冊）》集錄了2015年12月10日至11日“首屆經(jīng)學(xué)國際學(xué)術(shù)高端論壇”上的論文43篇，包括《從春秋貴族詩人群體構(gòu)成形態(tài)看詩歌創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變》、《孔子的兩端思想》、《韓國重孝思想及其當(dāng)代啟示》、《疑古思潮下的宋代易學(xué)研究嬗變管見》等，代表了前沿性的高水準(zhǔn)，便于學(xué)術(shù)界參考。

《朱熹<中庸>學(xué)闡釋》將朱熹的《中庸》學(xué)作為選題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，把“誠”看作是《中庸》全篇的樞紐，達(dá)到了天人合一的“誠”的境界，從而構(gòu)成了以《大學(xué)章句》的格物致知為出發(fā)點、以《中庸章句》的“誠”為歸宿的學(xué)術(shù)體系。《朱熹<中庸>學(xué)闡釋》有助于朱子學(xué)研究的深化，是當(dāng)代朱子學(xué)研究的一本添磚加瓦之作，具有較大的學(xué)術(shù)意義和

《莊子纂箋》系錢穆先生關(guān)于《莊子》集解的一部重要著作，是其執(zhí)教于江南大學(xué)時所作。錢穆先生以馬其昶《莊子故》為藍(lán)本，廣泛查閱《莊子》一百五十多家注釋，認(rèn)真研治，以求正解，對《莊子》每字每句均斟酌詳解，在義理、詞章、考據(jù)等各方面加以融通。

全書在以下幾個方面進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)研究：一，文本依據(jù)上有大的拓展�？朔�了過去學(xué)者研究艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國化思想，文本依據(jù)單一的弊端，充分占有了文獻(xiàn)。第二，嘗試提出了新的艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國化思想發(fā)展階段的劃分。第三，不贊同“毛澤東影響主導(dǎo)論”，論證了艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國化思想的獨(dú)創(chuàng)性。第四，較為系統(tǒng)地挖掘、整

《國際儒學(xué)研究通訊》由國際儒學(xué)聯(lián)合會（簡稱“儒聯(lián)”）與北京外國語大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦，具體是北外中國海外漢學(xué)研究中心承辦，以輯刊的形式出版，每年四期。內(nèi)容主要涉及儒學(xué)及與儒學(xué)相關(guān)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等，目的在于及時反應(yīng)和溝通世界各國以儒學(xué)為核心的中國傳統(tǒng)文化研究的基本狀況、更新進(jìn)展和動向，聯(lián)絡(luò)和介紹世界各國儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)、研究者的

《大私塾教養(yǎng)階進(jìn)叢書》諸子百家系列分為《成語故事》《寓言故事》和《智慧故事》三冊。本冊《寓言故事》，共選取60個中國古代經(jīng)典寓言故事。這些寓言飽含古代先賢豐富的生活經(jīng)驗與感悟，煥發(fā)著智慧光芒，也給我們道德的教益。小寓言，大啟迪，編者從諸子經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，對每個寓言尋根溯源。讀者閱讀時，先精讀原典，再結(jié)合延展的有趣故事，

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦國丞相呂不韋集合門客而編撰的一部匯集先秦各家思想的巨著。它博采眾家學(xué)說，以道家思想為主干，又涉及儒家、墨家、陰陽家、法家、名家等各家思想，力圖闡述天地萬物、古往今來的各種道理。無論九州地理、陰陽四時、天地萬物等自然事理，還是士農(nóng)工商、興廢之亂、仁義道德等人事，書中都各有詳細(xì)論述。呂不韋的目

《墨子》是記載墨翟言論和墨家學(xué)派思想資料的一本總集，有兩個部分組成。前一部分記載了墨子的言行，后一部分闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想。本書屬于古籍類，配以注解和譯文，具有收藏價值，符合我社出版要求。