北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部春秋類左轉(zhuǎn)之屬，收錄

《王安石全集·第十冊(cè)：王安石全集附錄》是《王安石全集》之一，屬于整個(gè)全集的附錄部分，包括王安石年譜、傳記資料、生平軼事、歷代評(píng)價(jià)、著作版本考等內(nèi)容。全書通過(guò)搜索從宋代至清代的各類古籍文獻(xiàn)，從中選擇歷代與王安石相關(guān)的主要資料，進(jìn)行了歸類和排比。作為全集的壓卷部分，全書對(duì)于全面了解王安石的生平、創(chuàng)作、歷史地位以及王安石變法

《王安石全集（第四冊(cè)）：熙寧奏對(duì)日錄老子注楞嚴(yán)經(jīng)解》是《王安石全集》之一，包含王安石所撰歷史著作《熙寧奏對(duì)日錄》和研究佛、道經(jīng)典的著作《老子注》《楞嚴(yán)經(jīng)解》�！段鯇幾鄬�(duì)日錄》以編年形式記錄了王安石參與朝政的情況，可以與《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《宋史》及各種宋人筆記相對(duì)照，是今人了解熙寧變法的重要資料�！独献幼ⅰ泛汀独銍�(yán)經(jīng)解

《王安石全集·第八冊(cè)：唐百家詩(shī)選》是《王安石全集》之一種。《唐百家詩(shī)選》系王安石所選唐人詩(shī)歌總集，所選詩(shī)作以中晚唐為主。通過(guò)《王安石全集·第八冊(cè)：唐百家詩(shī)選》對(duì)詩(shī)人和詩(shī)作的選擇，既能在一定程度上了解王安石的詩(shī)學(xué)思想，也可對(duì)宋代詩(shī)學(xué)史、唐詩(shī)接受史的研究提供重要的文本，同時(shí)也可利用該總集對(duì)一些通行本的唐代詩(shī)人別集進(jìn)行�？薄�

《王安石全集（第三冊(cè)）：周禮新義三經(jīng)新義附錄》是《王安石全集》的第三冊(cè)，收入了王安石《三經(jīng)新義》中的《周禮新義》。王安石平生重視周禮，并以周禮為其主持變法之根本依據(jù)。故其自撰之周禮新義，于考察其學(xué)術(shù)思想及熙寧年間的政治、文化等均有著重要意義。本書原有清四庫(kù)館臣的輯佚本，程元敏先生在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣為搜羅，使得該書的內(nèi)

《王安石全集（第二冊(cè)）：尚書新義詩(shī)經(jīng)新義》收入王安石主持編纂的《三經(jīng)新義》中的《尚書新義》和《詩(shī)經(jīng)新義》，全書較為充分地反映了王安石的經(jīng)學(xué)思想。此二書全本久已散佚，本全集所采用底本為程元敏先生的輯本，原書考訂嚴(yán)謹(jǐn)，資料豐富。在收入本全集時(shí)又經(jīng)過(guò)了悉心編校，并加入了部分新發(fā)現(xiàn)的佚文，在相當(dāng)程度上恢復(fù)了原著的面貌，有助于學(xué)

在近代中國(guó)異彩紛呈的諸多思想中，“新民”思想如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它融國(guó)民性改造、近代感性精神、理性精神以及倫理精神的重建于一體，鑄自由、平等等價(jià)值觀于一爐�！吨袊�(guó)近代“新民”思想研究》以“新民”思想為出發(fā)點(diǎn)，呈現(xiàn)了在啟蒙與救亡的雙重變奏之下，近代思想家們?yōu)榫葒?guó)救民而上下求索的思想歷程。

《<<清儒學(xué)案>曹氏書札>整理》作者李立民對(duì)《清儒學(xué)案書札》的整理包括以下幾個(gè)主要方面：其一，將四百余通《書札》重新按時(shí)間先后順序編排。其二，對(duì)《書札》中徐世昌的草書批語(yǔ)進(jìn)行識(shí)讀。其三，對(duì)《書札》中所涉及的重要人物，注釋其生平。其四，對(duì)《書札》中記載的當(dāng)時(shí)未能搜訪到的文獻(xiàn)，今據(jù)《中國(guó)古籍總目》等

耶魯藏《道德經(jīng)》英譯稿（1859）整理與研究

《經(jīng)世致用：王陽(yáng)明》一書主要介紹了王守仁（王陽(yáng)明）跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生，再現(xiàn)了他是如何成為中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的立德、立言、立功三不朽的偉人，如何成為明朝最為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家。他的心學(xué)思想融合了儒釋道三家之精髓，是醬缸文化的最后一劑解藥。哈佛大學(xué)教授杜維明先生預(yù)言，21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。