“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領悟和收獲。

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學及相關(guān)論文2

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正�？闭龝r，主要采取訓詁法、文獻互證法等，以強有力的訓釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

鬼谷子是中國歷史上頂&尖的謀略家，其門下既有外交梟雄蘇秦、張儀，又有軍事大家孫臏、龐涓，他們的軍事、外交活動影響了戰(zhàn)國時代的歷史走向�！豆砉茸印肥侵侵\之書，通篇都是鉗制對手、破解亂局的奇謀妙計。在《新解鬼谷子》中，作者以《周易》的深廣智慧解讀《鬼谷子》，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。方今之世，國家、企業(yè)、個人之

天祿書房珍本叢刊·七經(jīng)圖（古籍·一函四冊）

20世紀之交，以科學技術(shù)為主導的西方文化疾風勁吹，憑其摧枯拉朽之力將中國傳統(tǒng)文化推向自我檢省的時代當口。早期現(xiàn)代新儒家認為，中國脫離貧弱離不開西化的發(fā)展道路，但不盲目熱衷、迷信科學技術(shù)所創(chuàng)造的發(fā)展盛勢，應以審慎的視角理性考量其對社會發(fā)展的正反作用�；�于此，早期現(xiàn)代新儒家積極贊同西化，卻又明確主張重釋儒家文化源頭真諦。早

明朝中期，關(guān)學得到了中興，關(guān)中出現(xiàn)了一批比較有影響的理學名家。比較著名的以呂柟及三原學派為代表，他們著書講學，興辦書院，倡導“實學”。呂柟集大成，王恕、馬理、楊爵、韓邦奇等推波助瀾。在義利關(guān)系問題上，堅持義利統(tǒng)一的觀點，摒棄佛老無為思想,主張實踐和實用。其中呂柟的理學著作最多，他提出了君臣同心，民者天之心說；認為修身重

一：重建中的儒學 楊國榮：回歸仁與禮的統(tǒng)一 朱漢明：儒學重構(gòu)的方向 鄭宗義：現(xiàn)代儒學的三種重建 二：董仲舒研究新論 周桂鈿：談談董仲舒研究的方法論問題 黃樸民：淺說漢初學術(shù)大勢與董仲舒學說的形成 韓星：霸王之道,皆本于仁——經(jīng)學視

現(xiàn)代社會的人們在獲取知識途徑越來越便捷、多樣的時候，駐足靜心的閑暇沒有如期而至，反而顯得有點奢*。隨著資本對于現(xiàn)代社會無孔不入地滲透，個體不管喜歡與否都在見證著“錢”的魔力，遭受其“效用至上”原則的驅(qū)使。 生產(chǎn)知識的終*目的是什么？效率？顯然不是。安頓立命，或許更接近答案�！蔼殞W而無友則孤陋而寡聞�！�

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經(jīng)部春秋類左傳之屬，收錄