當(dāng)父親的記憶逐漸消逝，岸見一郎的世界也隨之改變。這位忙碌的心理學(xué)家，曾因工作和家庭責(zé)任，忽略了與獨(dú)居父親的聯(lián)系。然而，隨著父親被診斷出患有阿爾茨海默病，岸見一郎的生活重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變。 在陪伴父親的日子里，岸見一郎深刻體會到了照護(hù)工作的艱辛。面對無法回避的現(xiàn)實(shí)，他選擇了積極的態(tài)度，用愛、智慧和創(chuàng)意，將照顧父親這件充滿挑戰(zhàn)

這是一部關(guān)于易地城鎮(zhèn)安置社會融入研究的學(xué)術(shù)專著。"十三五"期間的易地扶貧搬遷是我國脫貧攻堅(jiān)"五個(gè)一批"的重要組成部分。按照脫貧攻堅(jiān)政策，易地扶貧搬遷中全國搬遷1628萬人的工作已經(jīng)在2020年全部完成，但易地扶貧搬遷是一個(gè)系統(tǒng)性工程，對于從貧困山區(qū)搬遷出來的搬遷群眾

本書旨在以西方馬克思主義消費(fèi)社會理論為視角，分析美國作家菲茨杰拉德四部主要代表作品里的消費(fèi)主義。本書側(cè)重運(yùn)用了馬克思恩格斯的異化理論和最具有代表性的西方馬克思主義思想家——鮑德里亞的消費(fèi)符號理論等進(jìn)行研究，揭露并批判20世紀(jì)20年代真實(shí)的美國社會。菲茨杰拉德的作品具有豐富深刻的內(nèi)涵，與其強(qiáng)烈的歷史意識是密不可分的，它們

作者凱約瓦是馬塞爾·莫斯的弟子，深受涂爾干學(xué)派影響。本書從馬塞爾·莫斯的研究成果出發(fā)，將其與德國學(xué)派、英美學(xué)派的方法比較，既是一本人類學(xué)著作，同時(shí)也是充滿啟迪性的哲學(xué)文本，具有高度原創(chuàng)性和個(gè)人特色。本書從大量對原始部落的田野調(diào)查材料出發(fā)，探討了普遍存在于人類社會，特別是人類早期社會的神圣崇拜問題。首版于1939年，于2

《清華社會學(xué)評論》是由清華大學(xué)社會學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。自2000年創(chuàng)刊以來，始終以“面對中國社會真問題，關(guān)注轉(zhuǎn)型期實(shí)踐邏輯，推動本土化理論研究”為宗旨，刊發(fā)過許多在學(xué)界產(chǎn)生過較大影響的學(xué)術(shù)研究�！肚迦A社會學(xué)評論》創(chuàng)刊前期多以熱點(diǎn)主題形式組稿出版，通過熱門主題的選取、獨(dú)到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對“面向社會轉(zhuǎn)型的

本書為學(xué)術(shù)類著作。首先在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，科學(xué)詮釋社會組織的本質(zhì)屬性，從這些核心概念出發(fā)闡發(fā)了激發(fā)社會組織活力互動機(jī)制的運(yùn)行機(jī)理。然后，結(jié)合協(xié)同發(fā)展和培育社會組織的域外經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)證調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析互動機(jī)制的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行狀況。最后，結(jié)合理論演繹與實(shí)證分析的結(jié)論，針對現(xiàn)實(shí)中的具體問題及其原因提出強(qiáng)化協(xié)同機(jī)制行動對策。本書研究

人類有八至九成的信息通過視覺獲取。漸漸地，我們以為用眼睛看到的就是世界的全貌。 看不見的人，是感知世界的另一種樣子的專家。他們用手閱讀，用耳朵眺望，把腳當(dāng)做探照燈；還能通過語言借他人之眼，用幽默態(tài)度翻轉(zhuǎn)種種不便。 東京工業(yè)大學(xué)教授伊藤亞紗經(jīng)過與視障人士的長期相處，從空間、感覺、運(yùn)動、語言和幽默五大主題，帶領(lǐng)我們一起走

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風(fēng)靡亞洲的女性主義作家、早稻田大學(xué)教授上野千鶴子直面自己的衰老，以平實(shí)易懂的方式講述了老年生活、照顧、自立、護(hù)理工作和家庭等問題。由家人照顧真的幸福嗎？女性在家庭護(hù)理中如何維護(hù)自身權(quán)益？護(hù)理保險(xiǎn)帶來了什么變化？團(tuán)塊世代是如何老去的？享受生命之秋需要做什么準(zhǔn)備和思想態(tài)度？了解和接受你會老去，不再恐懼或逃避，把它作為人生課

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