本書由Z名廣告文案策劃人撰寫，為讀者解說給其帶來高效工作產(chǎn)出的筆記術未來筆記。三得利人氣綠茶伊右衛(wèi)門等眾多名作廣告、熱門商品的背后，都有這種筆記的功勞。在未來筆記中，將信息記錄下來并不是目的，而是通過做筆記整理我們腦海中的思緒，為激發(fā)大腦創(chuàng)意準備素材，讓我們的思考有章可循。以下3點，便是筆記術的主要框架。?簡介總結并整

本書緊扣當代重要的思想、文化、美學主題，從哲學、人類學、文學、文化研究、電影理論等學科出發(fā)，向國內(nèi)讀者普及前沿的法國理論。第八卷主要譯介了斯蒂格勒、維希留、哈特穆特·羅薩、尼克·蘭德與加速主義，圍繞著技術哲學與法國后現(xiàn)代思想，展開了深入的探討。此外，第八卷亦介紹了亨利·米修的繪畫理論與其他經(jīng)典法國哲學、社會學研究，便于

在近代，肇始于工匠的技術傳統(tǒng)與誕生于祭司和書吏的精神傳統(tǒng)逐漸匯合起來，形成了科學傳統(tǒng)。20世紀以來，科學傳統(tǒng)中的技術、哲學、科學三者的互動越來越密切。技術與科學的相互促進使得人類文明從工業(yè)文明時代向智能文明時代轉(zhuǎn)型，這也重塑著人們的思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式。如何面對新技術與新科學帶來的重大影響？這需要人們創(chuàng)新概念范

在21世紀初期，道德人類學登上了人類學的理論舞臺。近十年來，道德人類學在英語世界得以蓬勃發(fā)展，已成為人類學研究的一個重要領域。 本書出版于道德人類學發(fā)展中期。作為道德人類學的主要倡導人之一，雷天助在書中對道德人類學做出了階段性綜述，同時也對道德人類學的理論發(fā)展方向做出了提綱性展望。通過考察道德在人類學發(fā)展史中的地位，本

每個人都需要獨處，但又無法忍受孤獨，所以要在自我和他人之間建立合適的界限，但合適的界限是以豐富的內(nèi)在資源為基礎的。 當變化無常的世界壓迫著我們，是這些內(nèi)在的力量為我們提供庇護，保證我們不會做出淺薄無知、沖動和過于情緒化的反應。這就是心理學大師弗洛伊德提出的心理防御機制。 《恰到好處的界限》一書旨在幫助我們發(fā)現(xiàn)并調(diào)動自己

新指稱理論是分析哲學運動后期的主要成果。本書批判性地考察了新指稱理論的幾個主要部分，包括摹狀詞的指稱性使用，指稱的因果理論和語義外在論，重點集中在直接指稱理論。在此基礎上作者深入分析了不同語境的區(qū)分和語境敏感性對語義內(nèi)容的影響以及如何拆分傳統(tǒng)的涵義概念，并通過指示詞的語義學、二維語義學、相對主義語義學、實驗語義學來呈現(xiàn)

本書是阿爾都塞寫于1976年的重要哲學遺稿，可以看作是《論再生產(chǎn)》的哲學續(xù)篇。在這部遺稿中，阿爾都塞以得到他本人發(fā)展的馬克思主義歷史科學為基礎，批判性總結了此前關于哲學的思考，全面完整地闡釋了自己的哲學觀，闡明了哲學的性質(zhì)和功能，并系統(tǒng)說明了為什么馬克思在哲學中帶來的革命，不在于創(chuàng)立一種新哲學，而在于開啟一種新的哲學實

古往今來，存在形形色色的哲學形態(tài)，有講求個人道德踐履的哲學，有叩問生命體驗的哲學，有尋求救贖之途的哲學，有追求絕對真理的哲學……馬克思的哲學與眾不同，比較而言，它更是一種現(xiàn)實的哲學、時代的哲學、社會的哲學.人民群眾的哲學和改變世界的哲學。唐代楷書集歷代楷書之大成，一時名家輩出，佳作紛呈，猶如

馬克思人類解放思想論

探索馬克思主義哲學的當代形態(tài)是當代中國馬克思主義哲學研究的重大課題和時代使命。本書作者自1985年在國內(nèi)學界首倡開展哲學形態(tài)學研究，率先運用哲學形態(tài)學的理論與方法探討馬克思主義哲學的當代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關學術論文百余篇，在國內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年