本書共八章，內(nèi)容包括：總論、物質(zhì)文明新形態(tài)、政治文明新形態(tài)、精神文明新形態(tài)、社會文明新形態(tài)、生態(tài)文明新形態(tài)、“世界之問”與人類文明新形態(tài)、人類文明新形態(tài)的重大意義。

本書主要對老齡化與你有真真切切的關(guān)系、80后的養(yǎng)老機遇、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與未來、80后養(yǎng)老案例分享4個問題進行了解答。

本書內(nèi)容包括:積極推進我國社會工作的高質(zhì)量發(fā)展-兼論社會工作發(fā)展中的專業(yè)理性與穩(wěn)妥理性;專業(yè)迷思與多維應(yīng)變:當(dāng)代中國社會工作發(fā)展的十項任務(wù);專業(yè)性與有效性:高質(zhì)量社會工作發(fā)展的理論審視;落地生根:西藏社會工作本地化實踐探索;財經(jīng)院校社會工作專業(yè)“校政企社”協(xié)同育人模式創(chuàng)新研究;高質(zhì)量發(fā)展背景下社會工作人才專業(yè)價值觀培養(yǎng)

本書堅持史論結(jié)合、古今參照、中外比較的方法,用豐富的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、客觀的論述。從中華民族傳統(tǒng)文化、中外文化比較的角度,梳理出中華民族的止戰(zhàn)尚武精神、追求和平的理想追求。本書理論與案例相結(jié)合,列舉了孔子、孟子、莊子等思想中的止戰(zhàn)尚武思想,介紹了中華民族的光榮傳統(tǒng)、宣揚了各個歷史時期保家衛(wèi)國的英雄人物和感人故事。從中體

本書講述:重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史文化是城市的靈魂,膠州是華夏文明發(fā)祥地之一,歷史悠久,文化燦爛,把膠州豐富的歷史文化資源挖掘出來、傳承下去,既有利于保存城市歷史和文脈,又可從中汲取智慧和力量,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國特色社會主義的生動實踐有機結(jié)合;既有利于我們更好認

本書是一本論文集,收錄了作者近30年來公開發(fā)表過的關(guān)于“楓橋經(jīng)驗”的文章等。書稿較為全面地介紹了“楓橋經(jīng)驗”的發(fā)展歷程、重要論述和實踐內(nèi)容。全書分三大板塊,包括“上篇:論‘楓橋經(jīng)驗’的創(chuàng)新發(fā)展”“下篇:論新時代‘楓橋經(jīng)驗’”“附錄”。書中有關(guān)“楓橋經(jīng)驗”發(fā)展歷程、本質(zhì)內(nèi)涵、重要論述等的闡述、解讀,可供各級黨員干部學(xué)習(xí)參

本書以專門史的體例和視角,對自先秦至南北朝中國古代擬親歷史與文化的發(fā)展演變,進行了系統(tǒng)整理與多元呈現(xiàn)。中國古代的宗法制社會結(jié)構(gòu)基本上以父系血統(tǒng)即嫡子繼承制為合法傳承路徑,并相應(yīng)建立了以宗族血緣與皇權(quán)的承續(xù)嬗變?yōu)橹鬏S的專制社會治理系統(tǒng)。同時,以養(yǎng)子繼嗣為核心的擬親機制,包括以庶為嫡、同姓繼嗣、異姓丐養(yǎng)以及母養(yǎng)、寄養(yǎng)、贅婿

本書以國家治理能力現(xiàn)代化為研究背景,在厘清政府施策能力內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,以“地方政府施策能力不當(dāng)運用”為研究對象,基于央地關(guān)系法治化和地方政府治理現(xiàn)代化的雙重視角,選取地方政府治理實踐案例,運用跨學(xué)科研究方法,分析地方政策執(zhí)行差異以及地方政府施策能力不當(dāng)運用的成因,從而探索提升地方治理水平和治理能力的規(guī)制路徑,試圖構(gòu)建與國

本書主要闡述紅旗渠精神形成的歷史背景、豐富內(nèi)涵、時代價值以及紅旗渠精神的弘揚傳承等。

本書借鑒前人的研究方法，從數(shù)千種地方志中查閱整理了一百余則清代的賓興章程，可以幫助人們了解賓興這一中國古代獨有的以“助考”為目的的教育公益事物，把握中國教育公益文化史的發(fā)展脈絡(luò)，推動中國式教育公益文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新。