在當(dāng)代學(xué)術(shù)學(xué)科視界，哲學(xué)人類學(xué)與社會(huì)理論的結(jié)合呈現(xiàn)出廣闊的前景。晚近以來，國際人類學(xué)呈現(xiàn)出哲學(xué)人類學(xué)復(fù)興態(tài)勢，讓·科潘、埃斯科巴、里貝羅等提出根除人類學(xué)領(lǐng)域的殖民化和帝國主義化傾向，并明確提出建構(gòu)“世界人類學(xué)”，人類世的觀念已從古生物學(xué)概念轉(zhuǎn)義為生存論的概念，而布迪厄、拉圖爾、薩林斯、卡隆、阿克什等則致力從哲學(xué)人類學(xué)拓

基于對實(shí)用主義的譜系審勘及其“實(shí)用主義的身份認(rèn)同”“新實(shí)用主義的實(shí)用主義身份認(rèn)同”雙重困難的解決，本書以“實(shí)用主義準(zhǔn)則”為線索提出了一種自然主義的譜系構(gòu)想，以圖在其“方法論/方法”雙重蘊(yùn)含的辯證互動(dòng)中厘清實(shí)用主義的“歷史來路”和“邏輯去路”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對實(shí)用主義百年敘事的譜系重構(gòu)。 本書首先通過對實(shí)用主義“古典邏輯”的方

詹石窗，1954年生，廈門市人，哲學(xué)博士，四川大學(xué)文科杰出教授，國務(wù)院政府特殊津貼專家。曾任廈門大學(xué)閩江學(xué)者特聘教授，現(xiàn)任四川大學(xué)老子研究院院長、四川大學(xué)生命哲學(xué)研究中心主任、國家“十三五規(guī)劃”文化重大工程《中華續(xù)道藏》首席專家等職。主持國家社科基金重大項(xiàng)目“百年道家與道教研究著作提要集成”（首席專家）等課題10余項(xiàng)。

實(shí)用主義是美國本土哲學(xué)，已成為一個(gè)重要的思想運(yùn)動(dòng)，持續(xù)影響超過一個(gè)世紀(jì)。與其他哲學(xué)學(xué)派不同，實(shí)用主義不僅限于哲學(xué)領(lǐng)域，還深入到宗教、政治、科學(xué)和文化等多個(gè)領(lǐng)域。在這篇簡潔且富有吸引力的概述中，約翰·R.舒克描述了實(shí)用主義的起源、核心概念以及其持續(xù)的全球相關(guān)性和吸引力。舒克重點(diǎn)介紹了實(shí)用主義的開創(chuàng)者——查爾斯·桑德斯·皮

“巨靈擘地鑱鴻荒，飛鼉碎影神螺僵。”用“巨靈擘地”來形容近代殖民帝國，不僅可以覆蓋關(guān)注土地占取的舊殖民主義，也可以覆蓋不占領(lǐng)他國領(lǐng)土、但致力于建立經(jīng)濟(jì)支配的新殖民主義。近代以來的“巨靈擘地”深刻塑造了全球與區(qū)域秩序，也深刻塑造了區(qū)域與國別研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。本書用一系列文章記錄了筆者解剖“巨靈”留下的軌跡，分為上、下兩編：

本稿為古羅馬詩人恩尼烏斯史詩《編年紀(jì)》中譯本，所有翻譯均為古羅馬文本直譯，注釋為參考相關(guān)箋注本給出，均已標(biāo)明出處。本稿翻譯依據(jù)的古羅馬文本取自洛布古典叢書（LoebClassicalLibrary）中由桑德·戈德伯格（SanderGoldberg）編輯校訂的《共和國時(shí)期拉丁文殘篇·卷一》（FragmentaryRepu

克爾凱郭爾（1813-1855）是19世紀(jì)丹麥哲學(xué)家、宗教思想家、作家。在其短暫的一生中，他寫作了大量作品，包括生時(shí)正式發(fā)表出版的著作、完成但未來得及出版的著作以及大量的日記、筆記，共計(jì)28卷之多。他生時(shí)影響只限于丹麥，但死后因丹麥文化史家勃蘭兌斯的介紹迅速擴(kuò)展到歐洲，后因卡爾·巴特和保羅?蒂利希的推崇而擴(kuò)展至美國。在

《超級匯報(bào)力：工作匯報(bào)、復(fù)盤、述職全攻略》聚焦于職場人士的日常工作匯報(bào)，旨在幫助大家通過提升核心能力，更輕松地設(shè)計(jì)和完成一次高效專業(yè)的匯報(bào)。本書一書緊扣現(xiàn)代職場人士的實(shí)際需求，針對工作中普遍存在的匯報(bào)難題，提供了系統(tǒng)性的解決方案。通過提升職場人士的匯報(bào)能力，有助于增強(qiáng)個(gè)人的職場競爭力，提高團(tuán)隊(duì)溝通效率，促進(jìn)組織內(nèi)部的協(xié)

“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)�！备呓虖�(qiáng)國是教育強(qiáng)國的主要標(biāo)志與核心支撐。踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，黨的二十大報(bào)告重申把教育作為重大任務(wù)、擺在重要位置，明確提出堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、加快建設(shè)教育強(qiáng)國，凸顯了黨在新時(shí)代新征程對教育的高度重視和殷切期望。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，全力開啟

馬爾庫塞一生以馬克思主義為理論背景，經(jīng)歷了三次大的研究重心的轉(zhuǎn)向：從第二國際的馬克思主義轉(zhuǎn)向海德格爾基礎(chǔ)本體論、從海德格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向黑格爾理性觀、從黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向弗洛伊德精神分析學(xué)。與此相對應(yīng)的是，他關(guān)于人的解放路徑的思考也經(jīng)歷了勞動(dòng)解放—愛欲解放—技術(shù)解放—審美解放四種解放理論的轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過程中，盡管其堅(jiān)持歷史唯物主