《中國民族史研究70年》對70年來中國民族史研究的進(jìn)展情況進(jìn)行了綜合敘述。除中國古代民族史和現(xiàn)代各少數(shù)民族史的研究綜述之外，也包括了對漢民族形成和中國民族史重要理論問題的研究綜述。中華人民共和國成立以來的民族史研究大體經(jīng)歷了兩個重要的發(fā)展階段，第一階段為20世紀(jì)50至60年代中期。第二階段為20世紀(jì)70年代末至今。在“

巴代的法器道具有苗師“巴代雄”法器道具與客師“巴代札”法器道具兩種，本冊所介紹的是既有客師“巴代札”所用的法器道具，也有苗師“巴代雄”所用的法器道具。本冊所介紹的149件套的法器道具中，每件都標(biāo)有名稱、別名、苗名、規(guī)格以及相關(guān)的內(nèi)容，如材質(zhì)、制作方法、根源、訣咒及在儀式中的用法等，特別是對這些法器道具的歷史根源、文化實

遼代石刻所見遼朝史事研究

文化世家，是文化興盛的家族，家族內(nèi)外一位位多才多藝的文人，其幾代人之間的詩詞歌賦、書畫才藝，才子佳人之間的風(fēng)流雅韻，興盛衰微的悲歡離合往往具有巨大的吸引力。當(dāng)然，一部部的研究著述面世，也許會有大同小異之感，會有審美的疲勞。故此，本書雖然仍是聚集于文化世家的研究，但不以一時一地一個文化世家為研究對象，而以清代整個文化世家

本書講述的是漢唐時期嶺南地區(qū)銅鼓文明興衰的故事。作者以獨特的視角，將目光聚焦于紅河與珠江之間的廣袤地區(qū)，以觀察漢唐之際嶺南銅鼓文化核心區(qū)的歷史演變。全書分為七章，作者綜合運用歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科方法，詳述漢唐之際嶺南銅鼓文化圈與中原王朝政權(quán)之間的政治、軍事、貿(mào)易關(guān)系以及嶺南土著政治

本書對川渝紅色文化資源的內(nèi)涵特征、形成條件、生成邏輯、演□過程、當(dāng)代價值、實踐進(jìn)路等多層面議題，進(jìn)行了整全性、體系性的研究。全書融□□梳理與現(xiàn)實探討、縱向考察與橫向分析、□□意義呈現(xiàn)與實踐價值發(fā)掘等多重維度于一爐，其中尤以川渝早期中共革命志士與無產(chǎn)階級革命家群體的精神文化特質(zhì)為考察核心和關(guān)鍵依托，并將川渝紅色文化的形成

是書凡二十七卷首一卷，包括郡縣志、賦役志、河渠志、秩官志、鹽法志、兵防志、人物志、風(fēng)物志、古跡志、歷代志、方外志、文苑志等大類，體例基本因襲萬歷揚州府志，連序、贊文字都無大改變，唯在一些門類所統(tǒng)細(xì)目中稍作變易增加，所添注文字能見編纂之拘謹(jǐn)小心。書前有康熙甲辰雷應(yīng)元序、康熙三年羅森序、萬歷舊志原序，有修志姓氏，有目錄。與

本書內(nèi)容包括基本鎮(zhèn)情、建置區(qū)劃、鎮(zhèn)名由來、建置沿革、轄區(qū)變遷、所轄村莊、自然環(huán)境、地理位置、地形、山脈、氣候、河流、庫塘、物產(chǎn)、人口民族、人口總量、源流遷徙、民族構(gòu)成、姓氏組成、社會發(fā)展、科技科普、學(xué)校教育、醫(yī)療衛(wèi)生、群眾文化、體育活動、社會保障、脫貧攻堅、居民生活、文明建設(shè)、紅色傳承、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)、黨建政事、鎮(zhèn)域經(jīng)濟、文

本書內(nèi)容涵蓋史前·五帝時代、夏朝、商朝,直至2012年鄭州城市非常豐富的重大發(fā)現(xiàn),歷史事件,如史前·五帝時代有舊石器時代重大考古發(fā)現(xiàn):織機洞遺址、老奶奶廟遺址、李家溝舊石器-新石器過渡階段遺址,新石器時代重大考古發(fā)現(xiàn):新鄭裴李崗遺址、新鄭唐戶遺址、大河村遺址、鄭州西山仰韶文化城遺址、鞏義雙槐樹遺址,黃帝時期等。

本書以公益埠為研究對象，通過重構(gòu)公益埠的發(fā)展歷程，剖析公益埠的歷史文化內(nèi)涵及其文化遺產(chǎn)的價值，說明了僑鄉(xiāng)中西文化融合的特色，并結(jié)合公益埠保護(hù)現(xiàn)狀，對公益埠文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提出具體舉措。