《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現(xiàn)的思想光譜濃淡不一，思想史研究應致力于刻畫歷史的復雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質、人生態(tài)度，靈活調用思想、學術、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、

《墨子》語料豐富、校改較少，具有很高的漢語史價值，而引入漢語史研究成果對其進行研究，也有利于防止以訛傳訛，以便正確理解和傳承古書。本書圍繞《墨子》在詞匯、句法方面的特殊語言現(xiàn)象，結合漢語史演變發(fā)展的事實與規(guī)律，挖掘并揭示《墨子》呈現(xiàn)出的獨特語料價值，以期引起漢語史研究對《墨子》語料的重視。 《<墨子>特殊語言現(xiàn)象研究》

《論語》系語錄體的師生問答，言簡意賅，寓意深邃。然孔子生平之語言行事，并未全備，難免掛一漏萬，散見于其他文獻者所在多有。宋朝薛據(jù)輯有兩卷本《孔子集語》，惜缺漏較多，尚不完善。有鑒于此，孫星衍于晚年引疾歸田之后，與其族弟孫星海、侄婿龔慶三人共同檢閱群籍，從八十三種典籍之中采輯孔子言行記錄凡八百一十三條，但不包含《易十

《周易》是我國現(xiàn)存很早的一部古代經(jīng)典著作，在中國文化史、思想史上影響深遠廣泛�！吨芤住吩O卦觀象，以符號代表自然界的現(xiàn)象，再借符號的組合與移動，描繪自然界千變?nèi)f化的奧秘。本書旨在將艱深晦澀的《周易》轉為人人皆能習讀之書，從《周易》的基礎知識入手，通俗解讀六十四卦的卦爻辭義，分析各卦的卦德及卦理，較為全面地融

太極儒學的哲學價值觀等社會觀、政治觀、歷史觀與現(xiàn)代民主主義完全可以融會貫通，兩者的融會貫通就是儒家民主主義。孫中山先生三民主義是儒家民主主義的經(jīng)典之作，是太極儒學的現(xiàn)代詮釋。因此，有必要把這方面的內(nèi)容呈現(xiàn)給讀者。另外，原書書名及篇幅結構未能突出太極哲學現(xiàn)代構建這一主要內(nèi)容，而這部分內(nèi)容正是本書的中心與重點。

許輝現(xiàn)為安徽省作家協(xié)會主席，是當代有影響的小說家、散文家。許輝出生成長在淮河流域，對淮河流域的生活方式、生產(chǎn)方式和價值觀念十分熟悉，也非常認同，在許輝眼里，淮河流域曾經(jīng)孕育了燦爛的歷史文化，以老莊為代表的道家文化，以孔孟為代表的儒家文化，都是在淮河流域發(fā)生、發(fā)展、成熟并且走向世界、影響全人類的。許輝的文學作品多以淮河流

陳來先生新著，以孔子、孟子、荀子為主線，并穿插了郭店楚簡出土儒書和《樂記》中的思想，將先秦儒學的思想來源、核心觀點和傳承脈絡等做了概要的梳理與申說，尤其對孔子的學論、孟子的仁義原則高于皇權原則的的儒家左翼思想、儒學與德性倫理學的比較以及對荀子的理解等有新穎獨到的闡釋。 全書為陳來在香港中文大學和北京大學哲學系講課稿的基

《諸子學刊》為研究諸子學的大型學術�？�。本書為第十五輯，共收論文35篇，內(nèi)容涵蓋：宏觀論述先秦諸子散文文中訓釋現(xiàn)象，儒家的民本思想與民主意識，老子的和諧思想，道教經(jīng)典的養(yǎng)生思想，荀子樂論，20世紀道教重玄學研究之學術檢討等。具體考釋《老子》常復到《互先》的恒復，學術史上的道術之分，語氣詞兮乎對楚文學語體的建構作用，《荀

每章撮其大意說之。疑難處釋之，其原自明白無需解釋者，略之。析理參以《周易》及先秦古說，不廢《莊子》；偶見頗同西洋哲學者，標出之，意在點染以時代精神；無所發(fā)揮，蓋非論老子哲學也。 隸事，多取《春秋傳》，間有取后世者，皆歷史大事。音義多本之《爾雅》《詩序》《說文》等，以古字義解古文義，亦時有渙然冰釋，怡然理順者。要

在中國現(xiàn)代美學史上，梁啟超*個從理論上以趣味為美張目，通過趣味勾連確立了美的本體論與價值論。在梁啟超這里，趣味并非單純的審美判斷，也非純粹的藝術品味，他將趣味提升到人生哲學與生命哲學的意味上來闡釋，從而使趣味的創(chuàng)化品鑒和人的生命實踐具有了直接而具體的同一性，這不僅在中西美學史上*個明確將趣味的范疇引向了廣闊的人生領域，