通過對中國、西方和中西《莊子》思想西學闡釋的分析和比較，本書認為，《莊子》西學闡釋，是以西方思想來闡釋《莊子》，這決定了較為單一的西方視角既是促進其發(fā)生的原初動力，也可能是制約其發(fā)展的*局限。這種局限首先是西學視角和西方視角，在中國來說就是單一化的西學視角，在西方來說就是純粹化的西方視角；其次便是受制于單一化西學視角和

本書從先秦典籍《老子》原文出發(fā)，作者基于個人閱讀感悟的角度重新用整齊而通俗易懂的詩句表達出對《老子》微言宏旨的理解。本書根據(jù)《老子》原文的八十一章內(nèi)容進行解說，每篇由三部分組成：原文、注釋和詩句解說。通俗易懂的詩句解說形式和古人文言解《老子》與當下常見的白話文解說的成式不同，既能避免艱澀難懂的弊端，又能在一定程度上解決

12世紀以后，朱子哲學以理性本體、理性人性、理性方法為基點的理性主義哲學，不僅是中國的思想，也是近世東亞各國占主導地位或有重要影響的思想體系。東亞朱子學在體系上是內(nèi)在一體的，但中國朱子學、韓國朱子學、日本朱子學又有各自的關注焦點，形成了朱子學的多元面貌。本書首先對朱子的哲學思想進行全面剖析，繼之以此為參照，通過對李退溪

本書生動而深入地講述了王陽明57年的完整一生，通俗而準確地闡述了心學的奧義所在。王陽明其實是一個真實、鮮活、有血有肉的“人”，而非一個“神”，只因“龍場悟道”，達到了覺悟和解脫，開始“知行合一”，之后“致良知”，再之后“四句教”，實現(xiàn)了立德、立功、立言三不朽，并被后世無數(shù)軍政領袖人物奉為精神導師。 這是一部用豐富的內(nèi)

《活在隨感中的哲學》所收錄的哲學隨感短文，均精選自作者*前近年來的哲學札記，或是他平時在科研、教學和學術交流中的所感所悟，或是在指導學生論文時冒出的一些原創(chuàng)性想法。 作者*前以認知篇、方法篇、倫理篇、社會篇四大部分，分享自己對于生活的思索與感悟，希望能對讀者了解和研究哲學問題有所啟發(fā)，并引發(fā)更多的哲學工作者也來寫作這

本書從古代典籍《呂氏春秋》和《晏子春秋》中取材，用淺明易懂的白話演繹成故事。這些故事或飽含深意，或博人一笑，皆興味十足。以小見大地反映出戰(zhàn)國時期百家爭鳴的社會面貌和政治家晏子的風采。

《清代學術概論》初稿著成于1920年，原本是梁啟超為友人蔣方震所著《歐洲文藝復興史》寫的序言。本書并不是一本單純地論述清代思想界之蛻變的專門史著作，同時也是梁啟超個人的一部學術回憶錄。書中梁啟超重新論列清代學術，提出以復古為解放作為清代學術發(fā)展的總特征。梁先生對于清代學術理論的概括以及展現(xiàn)出來的學術精神，對如今中國學術

《任繼愈談先秦諸子與哲學》是任繼愈先生關于先秦諸子與先秦哲學的作品。含《先秦哲學無六家》、《先秦諸子與百家爭鳴》、《中國古代醫(yī)學和哲學的關系》等，此次出版，是任繼愈先生論先秦諸子與先秦哲學的文章的初次結集。

《任繼愈談中國哲學發(fā)展史》是任繼愈先生主編的《中國哲學發(fā)展史》的作品匯編。本書內(nèi)容包含《先秦卷導言》《秦漢卷導言》《魏晉南北朝卷緒論》《隋唐卷緒論》《隋唐卷會通編序》，等等。是一本有關中國哲學的入門級著作。本書的此次出版，是任繼愈先生論中國哲學發(fā)展史思想的初次結集。

《任繼愈談墨子與墨家》是任繼愈先生關于墨子墨家研究的著作，該書從墨學的產(chǎn)生到成書，從歷史故事深入到墨子在社會中的影響及其現(xiàn)實意義，詳細分析綜述了墨子以及墨經(jīng)形成的認識論與自然觀、邏輯思想及其歷史地位，介紹了《墨經(jīng)》對于后世科學的貢獻。為讀者展示了墨子及其《墨經(jīng)》的文學魅力與哲學影響。