本書內(nèi)容涉及董仲舒研究會(huì)、董仲舒的地位與影響、董子經(jīng)學(xué)、董子天道觀、董學(xué)研究史、儒學(xué)史問題研究、儒學(xué)創(chuàng)新研究。

本書內(nèi)容包括：董子人性說與道德學(xué)、董子政治思想與政治哲學(xué)、董子法律學(xué)、董學(xué)與孔孟、董子與文藝、儒學(xué)基本問題研究、儒學(xué)史問題研究、儒學(xué)創(chuàng)新研究等。

《周易》是了解中國傳統(tǒng)文化重要的經(jīng)典之一，也是中國哲學(xué)、東方神秘主義的總源頭。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的政治哲學(xué)、形上學(xué)、認(rèn)識(shí)論，乃至倫理學(xué)和美學(xué)都以《周易》哲學(xué)為根源。《周易》通過揭示天地變化之道來指導(dǎo)人們的行為，可以說，《周易》塑造了中國獨(dú)特的“哲學(xué)意識(shí)”和中國人的宇宙觀，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域

本書是一部關(guān)于“第四屆全國儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議”的論文集粹，書中涉及儒學(xué)與核心價(jià)值觀、儒學(xué)思想研究、儒學(xué)問題研究、儒學(xué)與傳統(tǒng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

本書通過講述王陽明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無邊威力。包括：為什么悟道的是王陽明；王陽明如何做到知行合一之南贛剿匪；王陽明如何做到知行合一之平定寧王；王陽明如何做到知行合一之廣西戡亂等四章內(nèi)容。

本書在重現(xiàn)經(jīng)典的同時(shí)，以現(xiàn)代視角對其進(jìn)行了全新解讀，不僅對原著進(jìn)行了準(zhǔn)確細(xì)致的注釋和翻譯，還結(jié)合現(xiàn)實(shí)從從政、經(jīng)營、管理、為人、處世等方面進(jìn)行了深入解讀，讓讀者更加直觀地領(lǐng)悟《鬼谷子》的思想內(nèi)涵。

理學(xué)在明代得到了豐富和發(fā)展。程朱理學(xué)成為明朝的統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)，陽明心學(xué)在明朝中葉出現(xiàn)以后，也得到了迅速的傳播和發(fā)展。理學(xué)的這一整體發(fā)展?fàn)顩r既是明代社會(huì)文化發(fā)展于思想領(lǐng)域的反映，同時(shí)又影響著明代社會(huì)文化的發(fā)展，而同作為社會(huì)文化領(lǐng)域的史學(xué)，其與理學(xué)的關(guān)系即是如此。明代理學(xué)與史學(xué)的關(guān)系紛繁復(fù)雜。這其中，既有理學(xué)對史學(xué)的主導(dǎo)和規(guī)

《當(dāng)代儒學(xué)》的宗旨在于通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興、中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。因此．《當(dāng)代儒學(xué)》的著眼之點(diǎn)，乃在于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)*重要的工作，*意識(shí)形態(tài)思想是對馬克思、列寧、*等馬克思主義經(jīng)典作家和偉大導(dǎo)師意識(shí)形態(tài)思想的繼承和創(chuàng)新，也是*新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的靈魂和核心。本書以*重視意識(shí)形態(tài)工作的地位論為靈魂，以明確意識(shí)形態(tài)責(zé)任的主體論為抓手，以凸顯鮮明社會(huì)主義屬性的立場論為中心，以加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的能力論為核心

精選古代蒙學(xué)文獻(xiàn)，涵蓋國學(xué)啟蒙經(jīng)典 《大學(xué)、中庸》《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》（內(nèi)含二十四孝故事）《道德經(jīng)》（即《老子》）和《聲律啟蒙》《增廣賢文》是我國古代啟蒙教育的經(jīng)典，本套書選擇這7冊經(jīng)典意義明確、少年兒童易于誦讀的啟蒙教育讀本集中呈現(xiàn)，與《少年讀國學(xué)》（上輯）6冊共同組成國學(xué)經(jīng)典通俗普及讀物。特別是《孝經(jīng)》，多為市面上所不