布爾迪厄一直致力于揭露所有社會領(lǐng)域中存在的統(tǒng)治關(guān)系：統(tǒng)治者將他們的價值觀念強加給被統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者不知不覺地參與了對自身的統(tǒng)治，這其中就包括潛藏在男性和女性無意識中的性別統(tǒng)治�！赌行越y(tǒng)治》正是布爾迪厄為從理論上顛覆表面上自然的、合法的性別等級，從實踐上為婦女解放提供更大的可能性所作出的努力。

《實踐理論大綱》是布爾迪厄理論體系的奠基性著作，實踐理論（TheoryofPractice）這個概念，就是布爾迪厄首先在這本書中提出的。布爾迪厄的理論思考與創(chuàng)建，來源于50年代他在阿爾及利亞所獲得的田野調(diào)查材料，通過對當(dāng)?shù)鼐用窕橐霾呗�、儀式行為、神話的地位等問題的深入細致考察，布迪厄描述與分析了社會文化結(jié)構(gòu)因素如何內(nèi)化

《世界的苦難》是布爾迪厄晚年與其他22位合作者,以細膩的情感和認(rèn)真的觀察及傾聽，耗時三年訪談數(shù)百人所寫就的田野調(diào)查著作。通過一個個以訪談形式出現(xiàn)的鮮活的生活史個案,展示了當(dāng)代法國社會普通人日常生活中的種種困難與痛苦,并透過社會學(xué)的解釋,揭示出痛苦背后深刻的社會和政治根源，以及人與社會的復(fù)雜關(guān)系。 本書是布爾迪厄?qū)�學(xué)者

布爾迪厄一直致力于揭露所有社會領(lǐng)域中存在的統(tǒng)治關(guān)系：統(tǒng)治者將他們的價值觀念強加給被統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者不知不覺地參與了對自身的統(tǒng)治，這其中就包括潛藏在男性和女性無意識中的性別統(tǒng)治�！赌行越y(tǒng)治》正是布爾迪厄為從理論上顛覆表面上自然的、合法的性別等級，從實踐上為婦女解放提供更大的可能性所作出的努力。

《實踐理論大綱》是布爾迪厄理論體系的奠基性著作，實踐理論（TheoryofPractice）這個概念，就是布爾迪厄首先在這本書中提出的。布爾迪厄的理論思考與創(chuàng)建，來源于50年代他在阿爾及利亞所獲得的田野調(diào)查材料，通過對當(dāng)?shù)鼐用窕橐霾呗�、儀式行為、神話的地位等問題的深入細致考察，布迪厄描述與分析了社會文化結(jié)構(gòu)因素如何內(nèi)化

《世界的苦難》是布爾迪厄晚年與其他22位合作者,以細膩的情感和認(rèn)真的觀察及傾聽，耗時三年訪談數(shù)百人所寫就的田野調(diào)查著作。通過一個個以訪談形式出現(xiàn)的鮮活的生活史個案,展示了當(dāng)代法國社會普通人日常生活中的種種困難與痛苦,并透過社會學(xué)的解釋,揭示出痛苦背后深刻的社會和政治根源，以及人與社會的復(fù)雜關(guān)系。 本書是布爾迪厄?qū)�學(xué)者

每天你為什么有如此多的煩惱和委屈？為什么你想要拒絕卻做了點頭的動作？尤其是當(dāng)自己無法兌現(xiàn)或自己的利益受到傷害時，難道還需要硬著頭皮答應(yīng)對方的請求嗎？不好意思拒絕他人，導(dǎo)致自己麻煩不斷�！哆@些年，我們犯的都是不懂拒絕的錯》以生動的案例以及細致的闡述，為你解析不好意思拒絕背后的心理以及怎樣克服這一心理缺陷，從而讓你真正認(rèn)識

本書一共分為6個章節(jié)。分別為認(rèn)識公共關(guān)系、公共關(guān)系程序、公共關(guān)系專題活動、公共關(guān)系組織形象設(shè)計與管理、公共關(guān)系危機管理和公共關(guān)系社交禮儀以及附錄部分組成。本書各章內(nèi)容由知識目標(biāo)技能目標(biāo)案例引入理論內(nèi)容知識鏈接案例銜接實訓(xùn)作業(yè)等模塊組成，打破以往教材常規(guī)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時輕松掌握相應(yīng)的技能、提高相關(guān)能力水平。本

該書敘述書香門第子弟譚紹聞(字念修）墮落敗家，又在忠仆王中的幫助下浪子回頭重振家業(yè)的故事。對封建社會的吏治、教育和當(dāng)時市井社會的世態(tài)人情、風(fēng)習(xí)流俗有廣泛生動的描寫。

思想是強有力的政治工具，專家則是思想的載體。當(dāng)數(shù)以萬計的專家凝結(jié)在一起，這樣的群體就構(gòu)成了所謂的“智庫”。目前，美國有超過一千家的智庫，而他們的政策專家影響著美國政治和公共生活的方方面面。詹姆斯·艾倫·史密斯編*的《思想的掮客(智庫與新政策精英的崛起)》就以美國智庫為中心，以美國歷屆總統(tǒng)任期為時間線，探索了20世紀(jì)以來