本書作者“旨求通俗，義取綜合”，從中國的社會文化演變、傳統(tǒng)的政治教育制度等多個側面，融古今、貫諸端，對中國幾千年歷史之特質、癥結、演變及對當今社會現(xiàn)實的巨大影響，作了高屋建瓴、深入淺出的精彩剖析。

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，集中而系統(tǒng)地闡釋了陽明心學心即理、致良知、知行合一的內涵，是一部簡明而有代表性的古典哲學著作。它所闡述的修身、養(yǎng)心、處世之道對于現(xiàn)代生活依然有巨大的指導意義，可以說，這是一本充滿實踐性的生活哲學讀本。錢穆將其列為\"中國人人所必讀之書\"；學者杜維明曾斷言，21世紀將是王陽明的

本書作者將《論語》20篇512章全部打散重新編纂，按內容分門別類地梳理，重新將彼此相關的內容整合在一起，將相同問題的論述歸類在一處，進行新的有序組合編撰，形成“孔子不凡人生”、“《論語》人倫道徳論”、“《論語》教育與修身論”、“《論語》治國理政論”、“賢也弟子，大哉孔子”五大類24新篇，每篇又由同一主題的若干章節(jié)組合。

本書以十二個專題的形式，從人文精神、教育思想等方面對孔子本人、集中體現(xiàn)孔子思想的《論語》進行了深入淺出的介紹和評析，對“孝”“仁”“禮”“義”“智”“信”“和”等孔子思想中的核心概念進行了集中的闡釋。本書既可作為廣大大學生學生學習孔子、《論語》的教材，也可供社會讀者閱讀學習。

漢初賢才賈誼/國家歷史文化名城·商丘

陳淳，字安卿（1159-1223年），福建龍溪縣人（今屬漳州市龍文區(qū)），世稱北溪，人稱北溪先生。朱子晚年大弟子，南宋著名思想家，朱熹臨漳時，其師事朱熹，朱熹多次對人言：南來，吾道得一安卿為喜。朱子離漳后，其又前往考亭問學。其一生護衛(wèi)師門甚力。身為朱子的學生，陳淳一生幾無仕宦經歷。三十二歲，陳淳科舉不順，后一度放棄科考，

《中國儒學史（套裝上下冊）》主要內容為匯總并疏解中國儒者之思想，以呈現(xiàn)中國儒學發(fā)生及發(fā)展的脈絡。具體來講，儒學之發(fā)生有其文化土壤之總體的原因，亦有其思想家個體的原因。就前者來講，唐、虞及三代歷史文化發(fā)生了變化，這些變化為思想家提出了問題。就后者來講，孔子與其他思想家不同，他以仁為核心，以恢復周禮為目標，提出了較為系統(tǒng)的

新文化運動作為鴉片戰(zhàn)爭以來為深刻的思想文化革新運動，推動并實現(xiàn)了自19世紀中葉以來中國新舊價值觀的歷史性轉換，由此而確立的新價值觀深刻影響了近百年來中國人的精神世界，成為了中國現(xiàn)代核心價值觀的直接來源�！缎挛幕�運動時期（19151924年）的價值觀重建》即以新文化運動時期價值觀的古今之變?yōu)橹骶�，考察這一時期中國社會價值

本書是作者近十年來公開發(fā)表關于儒學、道家及儒道關系方面的研究論文自選集，共收入近三十篇文章，約30萬字。內容包括四個方面：一、道學，涉及道家性論、道家天命論、道家心性論以及的虛心論、莊子心性論、莊子關于吾喪我之意解。二、儒學，主要對儒學心性論的歷史進程、孔子仁學思想的邏輯結構、孔子直論之內涵及其人格意義、孔子的君子論及

本書將《論語》按主題重新編排。全稿主體部分由《孔子篇》《教學篇》《君子篇》《仁愛篇》《禮樂篇》《孝悌篇》《德養(yǎng)篇》《形上篇》《為政篇》《議論篇》《孔門篇》等構成。每篇圍繞一個主題，將《論語》中與之相關的章全部抽出，整合在一個主題之下。11個主題，既彼此獨立，又有機聯(lián)系，完整地呈現(xiàn)了《論語》的內在脈絡，能極大地節(jié)省讀者的