中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。

本書共分為20章，涉及古奧義書、梵經(jīng)與薄伽梵歌諸經(jīng)，同時更是涉入了中國的易經(jīng)、尚書與老莊等古典道學要旨。從不同層面對梵學與道學進行了層層剖析，并對印度哲學史上具有代表性人物的哲學思想進行具體闡釋。比如“達到了三億印度人兩千多年來靈性生活的的室利·羅摩克里希那，和“接近佛陀的精神高度來思考人類整體命運的智者”潘尼卡的宗教

稷下學宮創(chuàng)建于戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，歷時約150年左右。作為“百家爭鳴”的主要園地，它是當時整個中國的文化、學術(shù)、教育中心，更是當時世界上規(guī)模較大、開辦較早的官辦大學和我國較早的社會科學院�！梆⑾聦W”是研究稷下學宮歷史、稷下百家學術(shù)思想的一門學科，囊括百家、氣象萬千，內(nèi)涵豐厚、博大精深。該論文集收集了當今國內(nèi)外關(guān)于稷

宋明儒者本著鮮明的“性善論”取向與強烈的“道統(tǒng)論”信念，將《大學》《中庸》打通為一，使之成為他們心目中的“道統(tǒng)一貫之真理”的典型載體。鄒曉東著的《意志與真知——學庸之異》則正是同這種余威猶在的道統(tǒng)論解讀范式角力的結(jié)果，創(chuàng)新點在于明確揭示出《大學》《中庸》分別具有不同的主導性問題意識，并進而論證它們基于各自的問題意識提出

在漫長的歷史長河中，先賢們在生活中總結(jié)提煉出許多短小精悍的名言佳句。是我們每一個人為人處世、居官從政、治家勸學、待人接物、修身養(yǎng)性的寶典。經(jīng)過幾千年的積淀，這些名言佳句遍及修身、養(yǎng)性、為人、處世、立志、求學等各個領域，猶如入生路上的燈塔、路標，照耀著、指引著人們探求的方向�！吨腥A圣賢經(jīng)》所匯選的內(nèi)容句式整齊，易懂而不失

本輯共收論文六篇，另有一篇會議述評和一篇編后語。中國哲學與文化研究中心在2016年底主辦了先秦諸子的哲學與交鋒國際學術(shù)會議，本輯中的五篇主題論文即是來自于與會學者。五篇論文中，有三篇屬于中西比較；一篇是偏重于文獻學研究，較少涉及思想；一篇偏重先秦思想觀念的闡釋。

《論語（套裝上下冊）/快樂國學經(jīng)典讀本》以《論語》二十篇為基礎，每篇列為一課，分為上下冊，共計二十課。每課選擇兩到八則材料不等，并標注出《論語》書中章節(jié)序號，以便同學們今后的深入閱讀。讀本以涉及“仁義”“禮樂”“君子之道”“教育思想”和“學習態(tài)度”的內(nèi)容為重點，以適合十歲到十一歲學生學習的內(nèi)容為選擇標準，力爭做到典型性

《先秦學術(shù)史/文史存典系列叢書·史學卷》收錄傅斯年有關(guān)先秦學術(shù)研究的相關(guān)內(nèi)容。主要內(nèi)容包括：戰(zhàn)國子家敘論、性命古訓辨證、與顧頡剛論古史書、論孔子學說所以適應于秦漢以來社會的緣故、戰(zhàn)國文籍中之篇式書體等內(nèi)容。

本書是作者在2007年給北京大學國學研究院的博士生開設《論語研究》課的基礎上寫成的�！墩撜Z》是中國歷史上影響*大的一部書，也是歷來研究得*多的一部書。對《論語》的研究，可以從各個角度進行，但對《論語》的研究，*根本的，離不開對《論語》文本的解讀。歷代對《論語》的注釋，也可以說是汗牛充棟，從語言文字方面來討論對《論語》文

本書匯集了作者多年來有關(guān)先秦諸子方面的研究成果。全書內(nèi)容包括對先秦諸子人物生平的探討，對諸子之書的學術(shù)觀點和內(nèi)容的探討，以及從學術(shù)發(fā)展史的視角探討先秦諸子研究中的熱點問題，特別是依據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的地下出土文獻對先秦諸子研究中的一些重大問題進行了深入探討和研究，并提出了一些新的學術(shù)觀點。