莊子不是一個逃離者，不是退隱者，他是一位文明探測者，一位社會觀察家，一位人性體察者……《莊子》是一部邀請照亮審視其讀者的斑斕之書，是中國士人的通用解毒劑。莊子的每個寓言都是一把手術(shù)刀、一方喚醒劑，對不對自己手術(shù)，喝不喝那湯藥，莊子并不強(qiáng)求，他把抉擇權(quán)交給讀者自己�！肚f子》中的寓言故事，像濃縮

"本書從政治思想史的視角出發(fā)，詳細(xì)地闡述了荀子以“禮”概念為核心的政治—社會思想。作者將戰(zhàn)國思想史劃分為“倫理論辯”（ethicaldiscourse）和“分析論述”（analyticaldiscourse）兩個階段，前者以儒、墨兩家為代表，將“仁”“義”等倫理價值放在核心地位；后者則以道家與稷下學(xué)者的思想為代表

本書選自王永昌公開發(fā)表的理論文章、學(xué)術(shù)論文，包括《哲學(xué)是一門怎樣的科學(xué)？》《實踐觀念存在的內(nèi)在邏輯、含義和特性》《實踐觀念存在的客觀依據(jù)及其認(rèn)識論價值》《矛盾對立面是向他者轉(zhuǎn)化》等內(nèi)容。書稿內(nèi)容既有原汁原味的理論解讀，也有鞭辟入里的學(xué)術(shù)論斷；既有深入淺出的邏輯分析，又有貼合生活的實踐指導(dǎo)。本書收錄的文章經(jīng)過摘編和節(jié)選，

孔子被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大文化名人之首，而《論語》則被譽(yù)為萬世之書、天下之學(xué)，經(jīng)典中的經(jīng)典。但是，對于《論語》理解有誤的現(xiàn)象和觀點長期存在，如愚民說不守法治輕視婦女說等。對此，《被誤會的孔子》的作者廖名春教授逐字逐句推敲《論語》中的用字與斷句，從《論語》所蘊(yùn)含和表達(dá)的整體文化觀、歷史背景和前人文獻(xiàn)經(jīng)典材料入手，

《宋代的學(xué)術(shù)文化與辭賦創(chuàng)作》本書將辭賦史與學(xué)術(shù)史融會貫通，深入勾畫宋代文化的發(fā)展以及轉(zhuǎn)向內(nèi)在的演進(jìn)歷程，對揭示近世傳統(tǒng)中國的面貌具有探索性的學(xué)術(shù)價值。作者通過對辭賦作品的分析，揭示宋人對盛世的理解和國家形象塑造方面的特點，探討北宋中期以來宋人在構(gòu)建宇宙秩序與心靈秩序方面的努力，追尋耕讀傳家觀念和鄉(xiāng)土中國的生活范式，發(fā)掘

他們的思想、品德、事跡，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。 他們的故事，是對中華民族的稟賦、特點和氣質(zhì)最生動、最鮮活的闡釋。他們的名字,在五千年中華文明史上最為光彩奪目。 他們?yōu)槲迩�年中華文明史書寫了最為光輝燦爛的篇章。他們，是中華民族的先賢人物。

中國觀念史注重探尋中國文化在漫長的精神變遷幅度以晚近古今之變?yōu)榫拗心承┗�本觀念的生成、傳承、位移及延展之歷史，本質(zhì)上欲對治觀念與現(xiàn)實交涉而激起之議題。它逸出哲學(xué)史專注于體系哲學(xué)的接續(xù)與更替為常規(guī)的方式，將圍繞重大觀念的爭論視為民族精神生活的展示平臺，兼綜平等的眼光、同情的理解和批判的頭腦，勾勒觀念的譜系家譜、族譜或光譜

商君書：7萬字詳解譯文及注釋 解讀古代謀略的開山之作 一本成大事的實踐指南 史書法家思想

本書是受國際儒學(xué)聯(lián)合會委托，進(jìn)行中國儒學(xué)試用教材編撰與儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究成果匯編，內(nèi)容包括恢復(fù)儒學(xué)學(xué)科倡議，劉學(xué)智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡、彭華、吳龍燦、舒星、秦際明等人關(guān)于儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)論述；四川大學(xué)邀請海內(nèi)外學(xué)人就儒學(xué)學(xué)科和儒學(xué)教材的各種座談會與討論，各類媒體的相關(guān)評述。末附近代大儒張之洞、廖平、嚴(yán)復(fù)、

《中國心學(xué)》第4輯，分為陽明心學(xué)研究陽明后學(xué)研究儒學(xué)史與陽明心學(xué)傳播研究學(xué)術(shù)信息四個板塊。本書以陽明心學(xué)研究為主題，集中展示國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于陽明心學(xué)的最新研究成果。同時，關(guān)注中國哲學(xué)史上與心學(xué)相關(guān)的人物、思想、問題研究，心學(xué)與國外哲學(xué)思想的比較研究等。本書稿主要特點是：一是突出時代性，關(guān)注陽明心學(xué)新的理論研究視角，突出陽