本書(shū)從對(duì)比研究的視角采取綱領(lǐng)性的敘事模式切入了馬克思與海德格爾的現(xiàn)代性批判理論。從思想史出發(fā)深度解讀了二者的經(jīng)典文本，提煉出馬克思與海德格爾的現(xiàn)代性批判的多維度的思想邏輯，分析了二者對(duì)主體性形而上學(xué)批判的不同模式，探討了二者對(duì)現(xiàn)代性境況的不同診斷以及各自批判的焦點(diǎn)，指明了二者在對(duì)現(xiàn)代性的適當(dāng)安置和超越問(wèn)題上的不同方案，

本書(shū)介紹了有關(guān)批判實(shí)在論這一科學(xué)哲學(xué)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，以及其對(duì)于社會(huì)科學(xué)理論和實(shí)證研究的助推作用。通過(guò)全面梳理中英文文獻(xiàn)，本書(shū)不但為中國(guó)學(xué)者更加有效地使用批判實(shí)在論提供了重要參考，亦對(duì)馬克思主義的科學(xué)性進(jìn)行了更為完整的說(shuō)明。

本集刊原由首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳新夏教授主編，從2023年第1輯開(kāi)始轉(zhuǎn)到中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院，改為由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)臧峰宇主編。主編團(tuán)隊(duì)聯(lián)合北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、清華大學(xué)等知名高校的眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成

《重建中的反思：重新理解歷史唯物主義》以重新解讀馬克思主義、西方馬克思主義、東歐新馬克思主義的文本為基礎(chǔ)，對(duì)歷史唯物主義進(jìn)行了新的闡釋?zhuān)�明確提出：歷史唯物主義所關(guān)注、所要解答的基本問(wèn)題，就是人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，即人與世界的關(guān)系問(wèn)題；以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)解答人與世界的關(guān)系問(wèn)題，使歷史唯物主義展現(xiàn)出一個(gè)新的世界圖景。因此，

這是E.M.齊奧朗寫(xiě)于名作《解體概要》之后的第二部法語(yǔ)作品， 也是他自稱(chēng)在法國(guó)流傳最廣、最貼近自我的作品，以其碎片化的寫(xiě)作，奠定了齊奧朗風(fēng)格。 精妙、簡(jiǎn)練而強(qiáng)烈，《苦論》擁抱碎片 沒(méi)有一個(gè)思想家像他這樣激烈地揭示自己。 本書(shū)分為十個(gè)章節(jié)語(yǔ)言、孤獨(dú)、宗教、歷史和音樂(lè)是縈繞的主題。 在這些痛苦的嚎叫中，有一種狂躁的幽默；他

虛無(wú)主義從何而來(lái)？我們?nèi)绾螖[脫虛無(wú)主義？ 尼采宣稱(chēng)是上帝之死和人的衰弱導(dǎo)致虛無(wú)主義就站在門(mén)口。因此，只有加強(qiáng)人的意志，把人改造成超人才能擺脫虛無(wú)主義。吉萊斯皮則認(rèn)為，尼采誤解了虛無(wú)主義，并誤導(dǎo)了后來(lái)關(guān)于虛無(wú)主義的幾乎所有思想。所以，本書(shū)沿著尼采之前的虛無(wú)主義發(fā)展路徑，追根探源，直至揭示出一個(gè)與尼采所想完全不同的虛無(wú)主義

有時(shí)候，少即是多。從"我思故我在”到讓-保羅·薩特的存在主義焦慮，從尼采和柏拉圖的理想形式，到經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義和二元論等觀(guān)點(diǎn)，這本簡(jiǎn)明有力的哲學(xué)小百科將帶你解開(kāi)90多個(gè)主要哲學(xué)思想和主要哲學(xué)流派的神秘面紗和思想謎團(tuán)。這是DK全新輕閱讀系列科普產(chǎn)品《DK一分鐘科學(xué)》系列中的一冊(cè)，主題為哲學(xué)，該系列采取了時(shí)下流行的極簡(jiǎn)思

事實(shí)證明，自殺比想象中困難得多。資深記者凱蒂·恩格爾哈特歷時(shí)四年，跟蹤訪(fǎng)談數(shù)百位不想活下去的人。他們或因疾病、或因衰老、或因難以忍受的精神痛苦…當(dāng)生命注定無(wú)法好好地活，他們但求得好好地離去。然而重病之人往往很難獨(dú)立終結(jié)自己的生命，有人冒險(xiǎn)訂購(gòu)非法的致死藥物；有人傾盡家產(chǎn)遠(yuǎn)赴死亡診所；還有人甚

張靜如教授是中共黨史學(xué)基礎(chǔ)理論的開(kāi)拓者，是這一研究領(lǐng)域中成果最多、影響最大的中共黨史學(xué)家，其代表性著作《唯物史觀(guān)與中共黨史學(xué)》立足于中共黨史學(xué)科的發(fā)展要求，結(jié)合中共黨史研究實(shí)踐，分析解釋中共黨史學(xué)科基本的概念和范疇，涉及中共黨史學(xué)的理論建構(gòu)、研究方法等重大學(xué)術(shù)基礎(chǔ)問(wèn)題，從史學(xué)本體論、歷史認(rèn)識(shí)論與史學(xué)方法論角度對(duì)黨史學(xué)科