本書以中國的近代化為線索，認(rèn)為“中國人能否近代化將關(guān)系國家興亡”，主要闡述了面對“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化的國防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的”。

本書是一部簡明的歷史工具書，以詞條形式，介紹自遠(yuǎn)古到20世紀(jì)初葉中外文明史上的重要史事。以史為據(jù)、客觀平實(shí)的原則，內(nèi)容主要依據(jù)中外相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料，并參考了具有權(quán)威性的研究著作和工具書。

本書將歷年來作者的有關(guān)論作進(jìn)行系統(tǒng)分類結(jié)集,并首次收入近年新作20余篇,勒為關(guān)鍵詞、盛世危言、文化生態(tài)、學(xué)海探航、學(xué)人剪影、學(xué)思回眸六部分,其中多篇為馮先生對當(dāng)下文明與生態(tài)問題的憂思和探討。

《史記》是中國古代歷史學(xué)的巔峰之作，它不僅記錄了從神話時代開始，到漢武帝時代數(shù)千年的歷史進(jìn)程，還以生動超群的文筆，塑造了許許多多精彩的歷史人物和事件�？梢哉f，《史記》不僅記錄了璀璨的中國文明，同時也代表著中國文明的高度。《史記文明》一書按照歷史演進(jìn)的時間順序，從《史記》中挑選了四十個專題加以編排、翻譯、整理，并節(jié)

歷史的英文是history，拆分開來看就是Hi，Story。用故事解說歷史，一覽5000年中華文明的喜怒與哀樂。如何講好故事？如何再現(xiàn)歷史？★人物找到那些憑借一己之力震撼后世的人物，作為主角，我們之所以能被歷史打動，首先是被他們打動；★情節(jié)挖掘各個人物背后的重大歷史事件，從而梳理出中華幾千年的文明坐標(biāo)和歷史走向；★背景

《杭州傳：住在天堂》是絲路百城傳系列叢書的重要讀本。作者以時間為序，從琢玉為劍的古越人一直到當(dāng)代杭州，系統(tǒng)梳理了杭州的形成和發(fā)展：從一個大海灣、一片沼澤地，經(jīng)自然環(huán)境的巨大變化、歷世代居民的百般努力，滄海變桑田，到如今已成為人們向往宜居的人間天堂，不僅環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)物宜人，在歷史、國學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、園林、宗教、大數(shù)

此書為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。本書系統(tǒng)介紹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識讀物。緒論扼要論述傳統(tǒng)文化的基本精神，隨后分十章介紹傳統(tǒng)文化的各個重要組成部分，分哲學(xué)、宗教、史學(xué)、文學(xué)、文物、書法、繪畫、醫(yī)藥、養(yǎng)生、教育、建筑等方面，從而展示出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵及其相互影響。最后分析中國傳統(tǒng)文化在近代歷史遇到挑

咸豐同治年間，廣東土客間爆發(fā)了一場曠日持久的大械斗。這是一場傷心慘目、影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭，同時也是一場難辨是非、被人遺忘的戰(zhàn)爭。這場械斗規(guī)模之大，死傷之眾，影響之深，在中國歷史上是僅見的。但因?yàn)樗�被�?dāng)時的政府及后來的學(xué)者視為“民間私斗”而不予重視，加上當(dāng)時有太平軍、洪兵、第二次鴉片戰(zhàn)爭等關(guān)系國家社稷的事件和戰(zhàn)爭，使得這場械

《強(qiáng)勢生存：中國原生文明的核心力量》力圖重新發(fā)現(xiàn)中國文明的生命力，為國家和民族尋找文明話語權(quán)。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國文明在現(xiàn)時代所面對的重重困境，通過提出中國原生文明史觀，進(jìn)一步重新確立中國原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國原生文明與古希臘、古羅馬文明進(jìn)行比較，突破傳統(tǒng)儒家歷史觀的藩籬，明確指

內(nèi)容上條理清晰，見解新穎、獨(dú)到；文字?jǐn)⑹錾虾啙嵙鲿常�通俗易懂。本書是歷史學(xué)家呂思勉先生生前所寫的唯一一部通俗性的史學(xué)作品。作者以豐富的歷史知識為基礎(chǔ)，從文學(xué)和史學(xué)的角度，對三國史上存在過的與三國文學(xué)中塑造的人物、事件、戰(zhàn)爭及地理環(huán)境作了細(xì)致的區(qū)分，對許多重大的歷史問題進(jìn)行了深入的辨析，提出了不少有價(jià)值的見解。呂先生治史