本書(shū)立足于文化批判的理論視域，從唯物史觀、實(shí)踐哲學(xué)和人學(xué)理論出發(fā)，審視傳統(tǒng)文化“天人合一”“人我合一”與“欲理合一”的文化價(jià)值理念如何在當(dāng)代完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并在此基礎(chǔ)上考察經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)文化如何服務(wù)于當(dāng)代的文化實(shí)踐。作者在對(duì)傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代性理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，重新闡釋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，從理論和實(shí)踐兩個(gè)向度論證傳

《魏書(shū)》是我國(guó)歷史上第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的正史，其《刑罰志》是魏晉南北朝時(shí)期唯一完整流傳下來(lái)的“刑法志”，記載北魏一朝從遠(yuǎn)祖的部落制習(xí)慣法時(shí)期逐漸融入中原法制發(fā)展進(jìn)程的歷史，涉及立法、司法制度，以及刑罰種類、重大疑獄等，是我們了解拓跋魏乃至北朝法制的基礎(chǔ)資料，也是進(jìn)一步研究法律儒家化、胡漢法制融合、理解中華法系形

本書(shū)是一本關(guān)于管城的科普繪本。鄭州市管城回族區(qū)是全國(guó)五個(gè)城市民族區(qū)之一，位于鄭州市中心城區(qū)。區(qū)內(nèi)交通四通八達(dá)，京廣、隴海兩大鐵路線在此交會(huì)。西周初，稱管國(guó)，管城之名由此而來(lái)。3600年前，商湯在這里建立開(kāi)國(guó)之都一亳。這是目前已知仍屹立于地面的中國(guó)最早的都城遺址，為鄭州入選國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)“八大古都”提供了重要佐證

本書(shū)為李宏塔的傳記。李宏塔，河北樂(lè)亭人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞�，系李葆華之子、李大釗之孫，曾任安徽省民政廳廳長(zhǎng)、安徽省政協(xié)副主席。本書(shū)通過(guò)檔案資料和對(duì)李宏塔的訪談，立體還原了李宏塔的成長(zhǎng)過(guò)程、工作經(jīng)歷和家風(fēng)建設(shè)，展現(xiàn)了一名優(yōu)秀黨員干部的風(fēng)采。書(shū)中通過(guò)十余個(gè)章節(jié)，敘述了他從畢業(yè)參軍、進(jìn)入共青團(tuán)和民政廳工作，在民政

本書(shū)是作者從政治史、文獻(xiàn)學(xué)、天文歷法、歷史地理等角度圍繞《史記》的記載而展開(kāi)的系列研究。所收文章秉持作者一貫的風(fēng)格，有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，犀利的語(yǔ)言風(fēng)格，材料征引豐富，邏輯論證嚴(yán)密，有些問(wèn)題采用適當(dāng)推論。這組文章中，作者對(duì)于既有成說(shuō)，如：焚書(shū)坑儒、西楚霸王等，都做出了與前人不同的解說(shuō)，但亦能言之成理，成一家之言。

王仲犖（1913-1986），浙江余姚人，著名歷史學(xué)家。在魏晉南北朝史、隋唐五代史、古史分期、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史等研究領(lǐng)域皆獨(dú)樹(shù)一幟、自成一家。一生從事文史教學(xué)與研究，孜孜不倦，潛心著述，《王仲犖著作集》集合了其九部著作：《魏晉南北朝史》《隋唐五代史》《北周六典》《北周地理志》《敦煌石室地志殘卷考釋》《金泥玉屑叢考》《西昆酬唱

本教材是配合傳統(tǒng)文化理論教學(xué)而開(kāi)發(fā)的一本綜合性、系列性、實(shí)踐性活動(dòng)教材。教材遵照教育部“三教”改革要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何做到“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性傳承”進(jìn)行了有益嘗試。全書(shū)共有26個(gè)內(nèi)容豐富、可操作性強(qiáng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，旨在為傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)尋找出了一條系統(tǒng)化、多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，讓學(xué)生在豐富多彩的傳統(tǒng)

《中華文明通論》為中國(guó)政法大學(xué)通識(shí)必修課程“中華文明通論”的專用教材，課程面向全體大一新生開(kāi)設(shè)。本書(shū)以現(xiàn)有教學(xué)成果為基礎(chǔ)，圍繞“經(jīng)邦治世”“文化信仰”“社會(huì)生活”三個(gè)維度，講述中華文明的基本面貌及其成因，揭示中華文明“天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、生生不已”的基本特點(diǎn)，彰顯中華文明的發(fā)展持續(xù)性、文化整體性、文明包容性。

上�？h自元代設(shè)縣以來(lái)，走過(guò)了七百年的路程。七百年的時(shí)間，上海縣從漁村、鹽場(chǎng)、市鎮(zhèn)發(fā)展興盛，到近代孕育出了中國(guó)最大的工商業(yè)城市，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、貿(mào)易興旺，對(duì)于上海的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有重要的影響。1992年，上�？h與原閔行區(qū)“撤二建一”成立了現(xiàn)在的閔行區(qū)。本書(shū)主要講述上�？h的發(fā)展歷程和人文風(fēng)貌，通過(guò)上海人文追尋與城市建置沿革為主線，

骨科是各大醫(yī)院最常見(jiàn)的科室之一，主要研究骨骼肌肉系統(tǒng)的解剖、生理與病理，運(yùn)用藥物、手術(shù)及物理方法保持和發(fā)展這一系統(tǒng)的正常形態(tài)與功能。本書(shū)以上海市第六人民醫(yī)院骨科為中心，在介紹1949年以來(lái)上海市第六人民醫(yī)院的建制的背景下，將該院骨科的發(fā)展歷史劃分為五個(gè)階段，重點(diǎn)論述了該院骨科的建制與斷肢再植、制度沿革、科研發(fā)展、教學(xué)工