本書致力于在東西方兩個(gè)文明的啟蒙與對(duì)話中考察中國(guó)在法國(guó)的形象。通過分析文學(xué)、哲學(xué)、歷史和檔案文獻(xiàn)來發(fā)現(xiàn)中國(guó)在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的積極性，探討為什么伏爾泰和孟德斯鳩對(duì)這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方國(guó)家感興趣，以及當(dāng)時(shí)傳教士天主教徒在中法兩國(guó)之間文化、外交、政治經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域中發(fā)揮的作用。法國(guó)啟蒙思想家不只是把他們的作品奉獻(xiàn)給哲學(xué)家和中華文明

明中期以降，傳統(tǒng)社會(huì)抽繹近代化轉(zhuǎn)型，社會(huì)經(jīng)濟(jì)商業(yè)化萌動(dòng)，社會(huì)失范現(xiàn)象頻發(fā)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)危機(jī)與傳統(tǒng)社會(huì)危機(jī)耦合變異，一并加重明朝統(tǒng)治危機(jī)，成化癥候形成。救時(shí)成為時(shí)代主題。丘濬作為明代廣東籍（今屬海南�。┲醒敫吖佟⑷宄�，向以經(jīng)世救時(shí)為己任，以三不可及為時(shí)人稱道。養(yǎng)民是丘濬經(jīng)世之根本方略，為民理財(cái)是其經(jīng)世主要途徑，同時(shí)，他還從政

《中國(guó)思想小史》以中國(guó)思想的普及為出發(fā)點(diǎn)，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言和短小精悍的篇幅，敘述了自原始社會(huì)到五四新文化運(yùn)動(dòng)各歷史時(shí)期思想的特征、形成和發(fā)展過程，以及它們的作用和影響，在很大程度上滿足了社會(huì)大眾對(duì)思想史的需求�！吨袊�(guó)思想小史》自出版以來，贏得了眾多讀者的青睞和好評(píng)。 此次出版的《中國(guó)思想小史》，以中華書局、上海古籍出版

《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。兩千多年來無數(shù)先賢由此步入儒家學(xué)說的圣殿�！洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法，對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義�！洞髮W(xué)全鑒（典藏誦讀版）》以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言，從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā)，闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧，

本書是賀麟先生對(duì)從1884-1949年中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展歷史的介紹。這一時(shí)期中國(guó)哲學(xué)界的主要特點(diǎn)是，西方哲學(xué)的介紹與引入，以及對(duì)儒家思想的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)大背景下，賀麟先生介紹了當(dāng)時(shí)中國(guó)最為重要、學(xué)術(shù)水平最高的一批思想家的思想，反映出中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)者的學(xué)術(shù)造詣與學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。全書分上下兩編，上編包括"中國(guó)哲學(xué)的調(diào)整與發(fā)揚(yáng)"

本書是哲學(xué)家賀麟撰寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的論文集，是賀麟先生前期思想的代表作。書中每一篇文字都是為中國(guó)當(dāng)時(shí)迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而根據(jù)個(gè)人讀書思想體驗(yàn)所得去加以適當(dāng)?shù)慕獯�，涉及人生、道德、教育、中西文化與哲學(xué)各個(gè)方面。這些解答所取的途徑，如從學(xué)派的分野來看，比較接近中國(guó)的儒家思想和西洋康德、費(fèi)希特、黑格爾所代

本叢書為著名哲學(xué)家、現(xiàn)代新儒家開創(chuàng)者熊十力（1885-1968）的著作集。搜集整理了熊十力的全部成書著作。

本叢書為著名哲學(xué)家、現(xiàn)代新儒家開創(chuàng)者熊十力（1885-1968）的著作集。搜集整理了熊十力的全部成書著作。

本叢書為著名哲學(xué)家、現(xiàn)代新儒家開創(chuàng)者熊十力（1885-1968）的著作集。搜集整理了熊十力的全部成書著作。

在朱子學(xué)的形成與發(fā)展過程中，逐漸聚集在朱熹周圍的所有朱子門人，構(gòu)成了一個(gè)南宋后期*為龐大復(fù)雜的學(xué)術(shù)群體，在朱子學(xué)形成、發(fā)展、傳播過程中扮演了非常重要的角色。其中現(xiàn)存留有姓名的就有495位，他們?cè)诮?jīng)學(xué)研究上豐富與完善了朱子學(xué)的研究，在義理詮釋上實(shí)現(xiàn)了朱子學(xué)義理的精致化與規(guī)范化，并且通過同門間的學(xué)術(shù)交往等活動(dòng)凝聚散居各地的