本書以馬克思主義中國化新飛躍視閾下的思想政治教育為主題，圍繞新時代高校思想政治教育理論創(chuàng)新的邏輯理路、哲學(xué)依據(jù)與方法論，日常生活形態(tài)的思想政治教育，思想政治教育賦能中國式現(xiàn)代化的三重邏輯，以及大學(xué)生成才、紅色文化，乃至借助元宇宙、人工智能創(chuàng)新高校思政教育等學(xué)術(shù)前沿問題進(jìn)行了深入的研究探討。全書所收論文視角新穎、內(nèi)容豐富

股權(quán)投資中，作為對賭協(xié)議核心內(nèi)容的股權(quán)回購及業(yè)績補(bǔ)償，是保護(hù)投資方權(quán)利最重要的兩個條款。但簽署該等特殊權(quán)利保護(hù)條款，并不確保投資方在案件中穩(wěn)操勝券，創(chuàng)始人方也并非唯有束手就擒。從司法判決的角度，本書系統(tǒng)性總結(jié)了對賭協(xié)議在簽署投資協(xié)議階段、履行投資協(xié)議階段、后續(xù)融資階段、申報(bào)上市或掛牌階段、觸發(fā)補(bǔ)償或回購條款階段、行使權(quán)

本書稿為近代中外交涉史料叢刊之一種，主題為晚清政府（主要自19世紀(jì)70年代后）與萬國公會交涉檔案的選編。檔案的主要部分來自中國第一歷史檔案館編《晚清國際會議檔案》（2008年廣陵書社影印出版）和臺灣中研院近史所藏01-27和02-20賽會公會檔。本書選取清政府與當(dāng)時代表性的六個萬國公會萬國監(jiān)獄大會、萬國稅則公會、萬國鐵

城市休閑化是休閑時代城市發(fā)展的一種形態(tài)。本書結(jié)合我國城市休閑化發(fā)展的實(shí)際，建立了城市休閑化質(zhì)量測評體系，從城市公共基礎(chǔ)、休閑消費(fèi)、休閑產(chǎn)業(yè)和休閑資源四個方面，對我國27個省會城市、4個直轄市和5個計(jì)劃單列市的城市休閑化發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行比較全面的測度和分析，為推進(jìn)我國城市休閑化與新型城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展提供了決策依據(jù)和研究價值。

調(diào)解既是多元糾紛解決機(jī)制的重要組成部分，也是黨和國家工作大局的重要組成部分，更是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措。本書為論文集，主要涵蓋調(diào)解理論研究和調(diào)解實(shí)務(wù)探索，包括人民調(diào)解應(yīng)對法治社會建設(shè)的重點(diǎn)調(diào)適、新時代人民調(diào)解的功能重塑、大城市調(diào)解的法治化和市場化、趙樹理調(diào)解模式在基層社會治理中的

鴉片戰(zhàn)爭以后，由西方法支配中國法的西法東漸歷史拉開了序幕。與此相對，在19世紀(jì)之前，中國法之于西方還存在著東法西漸的歷史。這段歷史表明：第一，近代以來西法東漸的敘事框架不能完全定位中國法，應(yīng)將中國法放置于整個東法西漸的歷史進(jìn)程中看待；第二，中國法在歷史上并不只是傳播于東亞儒家文化圈，在很長一段時間也參與到西方法的構(gòu)建之

本書圍繞《民法典》中的懲罰性賠償制度展開，一方面從法教義學(xué)角度探討了賠償法教義對懲罰性賠償?shù)臍v史發(fā)展和制度適用的影響，另一方面從法政策學(xué)角度探討了我國懲罰性賠償制度的發(fā)展因由和適用規(guī)則。以此為基礎(chǔ)，書中進(jìn)一步研究了懲罰性賠償適用中的實(shí)體正義，主要涉及懲罰法定原則、懲罰均衡原則、比例原則等，并且從被侵權(quán)人權(quán)利救濟(jì)和侵權(quán)人

本書是18世紀(jì)瑞士日內(nèi)瓦自然法理論家讓-雅克·布拉馬克的代表作。在本書中，布拉馬克對此前的自然法理論家，特別是格勞秀斯、普芬道夫和巴貝拉克的觀點(diǎn)，既有繼承，也有挑戰(zhàn)和批評，同時在自然法體系中引入了諸如人的目的是追求幸福等一些新的要素。本書在18、19世紀(jì)被廣泛閱讀和征引。 在上卷自然法原理部分，布拉馬克從

數(shù)字時代正在深刻地改變著我們的世界，公共治理面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本書從數(shù)字化時代與治理轉(zhuǎn)型談起，深入梳理了數(shù)字公共治理的概念構(gòu)成及范式演進(jìn)，從制度規(guī)則體系、技術(shù)體系和安全體系三個角度，討論了數(shù)字公共治理的具體實(shí)現(xiàn)，并在全面介紹數(shù)字公共治理典型場景與應(yīng)用挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，嘗試探索數(shù)字公共治理的未來進(jìn)路。

半個世紀(jì)以來，發(fā)端于海外的中國研究已從社會科學(xué)的邊緣走向這一知識體系的中心，由西方學(xué)人獨(dú)步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國學(xué)者在內(nèi)的全球?qū)W人共享的研究旨趣，同時也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國社會發(fā)展與進(jìn)步的窗口�！吨袊�研究》（ChinaStudies）意在推動中國研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累和知識增進(jìn)，更在于使日益成為顯學(xué)的中國研究領(lǐng)域能夠聽到