《齊物論釋》是章太炎蕞重要的學(xué)術(shù)著作之一，具有極其重要的地位，章太炎曾自詡為一字千金，可見其重視。在此書之中，章太炎借用唯識學(xué)對《莊子齊物論》進行貫通性闡釋，建立起融佛、道于一爐的齊物哲學(xué)，同時對西方康德、黑格爾哲學(xué)也有所回應(yīng)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)在近代的創(chuàng)新性發(fā)展。 雖然《齊物論釋》在太炎先生的著作中占有非常重要的的地

本書為章太炎嫡孫章念馳先生近年新作結(jié)集，也是其晚年的總結(jié)性文集。所收文字，或直接與章太炎研究相關(guān)，或反映了作者所受到的章太炎的影響。有的有關(guān)章太炎的資料如章太炎的藏書、印章等為首次公開，具有很高的史料價值；有的反映了作者的所思所感，如所寫家中傳承八十余年的小八仙桌等，讀來真摯感人，具有很強的文學(xué)色彩。

本書是關(guān)于《周易》的普及導(dǎo)讀著作。作為《周易階梯》的姊妹篇，本書以通俗普及《周易》概念及相關(guān)背景知識為目標，語言較為通俗，表達明白暢曉，可讀性較強。 作者長期從事《周易》研究和教學(xué)，以深厚的學(xué)術(shù)功底和對《周易》及易學(xué)的深刻理解，對讀者在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題進行有針對性的解答。全書以答問形式，提出64條問題，略分為10類

本書以性命之學(xué)為核心討論理學(xué)的經(jīng)學(xué)思想，通過闡釋《新五經(jīng)》的內(nèi)涵體現(xiàn)了儒家體用論詮釋模式的確立。作者認為，朱子的哲學(xué)雖然在后代受到很多質(zhì)疑，但是他手訂的《四書》卻被視為新的圣經(jīng)�！端臅�》加上理學(xué)版的《易經(jīng)》，宋明的理學(xué)經(jīng)典的依據(jù)當以這五本書為主，作者撰名曰《新五經(jīng)》，《新五經(jīng)》是周公、孔子兩個文化突破階段的思想之結(jié)集。

本書除導(dǎo)論外，各篇原先都以單篇論文形式發(fā)表，主題相互關(guān)聯(lián)，都圍繞儒家身體觀展開。作者認為：儒家身體觀的原始模式在先秦時期就已建立，到了明代，其精義更是全盤襯出。原始儒家的身體觀原型有三，一是禮義化的身體觀，一是心氣化的身體觀，一是自然氣化的身體觀。秦漢以后儒者對身體的解釋大體是此三類的錯綜結(jié)合。全書以先秦與宋明兩個時段

本書精選《道德經(jīng)》中有代表性的概念，如道、德、天、地、萬物、天下、欲、樸等，進行系統(tǒng)考察，力爭圍繞《道德經(jīng)》及其同時代經(jīng)典的情境以準確理解和把握老子思想的獨特范疇。進而對《道德經(jīng)》中各章中歷來有爭議的句子進行歷史的考察，即充分運用歷代注疏版本的理解加以系統(tǒng)整理，力求找到有解釋力的意涵，以幫助讀者更好地把握老子深邃的智慧

中國思想史是中國古老智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分，也是中華民族偉大復(fù)興所需要的思想創(chuàng)新的重要精神養(yǎng)料。本書為西北大學(xué)中國思想文化研究所主辦，收錄了國內(nèi)多所大學(xué)中多位著名學(xué)者的學(xué)術(shù)研究成果，主要探討中國思想史研究的理論與方法、思想史思潮和學(xué)派、思想家及經(jīng)典研究、中國思想史教學(xué)等問題。本書共收錄近二十篇關(guān)于思想

本書堅持主旋律，以馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)研究，立足建設(shè)社會主義先進文化；堅持實事求是，從嶺南哲學(xué)的實際出發(fā)，力求對嶺南哲學(xué)做出實事求的評價，反映嶺南哲學(xué)的面貌；堅持探索創(chuàng)新，貫徹“雙百”方針，解放思想，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力抽象出嶺南哲學(xué)特有的“概念”“范疇”“規(guī)律”和理論體系；堅持傳承與創(chuàng)新并重，擦亮歷史文

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學(xué)和東平學(xué)派的情況，對東平府學(xué)興復(fù)與發(fā)展的背景、過程和原因，府學(xué)師生及其學(xué)術(shù)淵源，東平學(xué)派的思想和學(xué)術(shù)特點逐一進行了探討，從而厘清金末元初理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，揭示儒學(xué)學(xué)術(shù)思想在這個時期的發(fā)展特點。本書資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎(chǔ)上多有新見，具有較大的學(xué)術(shù)價值。

本書是作者《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》和《中國近代哲學(xué)的革命進程》這兩種著作的精編本。本書在保留原著精華的基礎(chǔ)上，論述了從先秦到新中國建立這兩千多年以來的中國哲學(xué)史，將其歸結(jié)為天人之辯、名實之辯、理氣道器之辯、心物知行之辯，并以此為主要線索展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧及其在現(xiàn)在的演變，論證了中國傳統(tǒng)哲學(xué)不同于西方哲學(xué)的民族特