《方以智卷/皖籍思想家文庫》是皖籍思想家文庫中的一卷。作者從綜合創(chuàng)新的視角，論述了方以智哲學(xué)思想的基本特征，以“所以然者”界定了方以智哲學(xué)思想體系的高范疇，由可以、何以、所以分析了方以智哲學(xué)思想體系的邏輯建構(gòu)。附錄部分是方以智文章的選集文獻。方以智是安徽桐城（今安慶樅陽）人。在學(xué)術(shù)上，方以智家學(xué)淵源，博采眾長，主張中西

朱熹文集是研究朱熹思想及其學(xué)術(shù)的主要材料�！吨祆湮募�編年評注》在厘清源流基礎(chǔ)上，對現(xiàn)存所有版本基本上已經(jīng)寓目。其中，對最重要的臺灣故宮博物院藏宋淳熙、紹熙年間所刊《晦庵先生文集》前、后集本及其他重要版本均進行了通校、參校。在�？陛嬝�的基礎(chǔ)上，對文集中的每篇詩文，考訂撰作年月，添加解題、注釋，整理歷代評論，并附有版本考略

《先秦諸子修養(yǎng)治政思想》基于《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《韓非子》《墨子》等典籍，從修身處世和治國理政兩個方面對先秦諸子思想進行了編譯，較為系統(tǒng)地展示了先秦諸子的相關(guān)智慧和中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。其譯文準確、簡潔，具有較強的可讀性，對于我們理解中華很好傳統(tǒng)文化，增強文化自信，具有重要的現(xiàn)實意義。

本書包括緒論、正文和結(jié)語三部分�！熬w論”包括“論文的選題意義”、“現(xiàn)有研究成果述評”和“論文研究內(nèi)容與創(chuàng)新點”。正文部分共六章：第一章“中西歷史上的‘本體’與‘情感論’”、第二章“李澤厚‘情本體論’的形成”、第三章“李澤厚‘情本體論’的內(nèi)涵”、第四章“‘情本體論’的學(xué)科定位與實踐展開”、第五章“‘情本體’與Being的

韓非（約公元前280年一公元前233年）戰(zhàn)國時期韓國人，杰出的思想家、哲學(xué)家，法家的主要代表人物，著有《韓非子》一書�！俄n非子新探》中所收集的文章，只是作者根據(jù)閱讀《韓非子》的心得，把韓非的法治思想中的精華，作了重點的介紹，談了個人的看法。

本書以西北師范大學(xué)哲學(xué)沙龍六次學(xué)術(shù)演講、評議與現(xiàn)場問答內(nèi)容為基礎(chǔ)，整理結(jié)集而成。主講人來自清華大學(xué)、臺灣佛光大學(xué)、甘肅省委黨校與西北師范大學(xué)，講座內(nèi)容既有艱深的哲學(xué)核心問題，例如形而上學(xué)的實質(zhì)、自由意志與決定論，也有哲學(xué)史的深入思考，古可追溯到柏拉圖與開放社會，今可延伸到舍勒論羞恥與怨恨。除此之外，還有中國哲學(xué)、科學(xué)與

本書共收入李存山、孔德立、楊海文、王中江、楊澤波等人的有關(guān)孟子相關(guān)研究文章，內(nèi)容包括第二十四屆世界哲學(xué)大會孟子論壇發(fā)言小輯、孟子思想研究、孟學(xué)史研究，以及第二屆國際青年儒學(xué)論壇獲獎?wù)撐摹?/p>

本書中陳來、王志民、王中江、梁濤、楊海文、孔德立、李存山七位儒學(xué)知名專家，將《大學(xué)》文本的學(xué)術(shù)研究與儒家思想的應(yīng)用結(jié)合起來，分八個專題對《大學(xué)》進行了講解。

本書為是國家社科基金重大招標項目“張載學(xué)術(shù)文獻集成與理學(xué)研究”（（10＆ZD061））的結(jié)項成果之一。全書分三編。上編“張載理學(xué)思想研究”，包括《中庸》對張載理學(xué)建構(gòu)的特別影響，張載天道論、性命論、禮學(xué)思想，以及張載對自然秩序與道德價值的思考等內(nèi)容。中編“張載理學(xué)著作研究”，涉及通行本《張載集》整理得失論，張載經(jīng)典詮釋

本書主要由“原典句讀”“今文繹讀”構(gòu)成,前者為文言原文句讀,后者為作者今文繹讀,古今文對稱排列,以凸顯《道德經(jīng)》“哲學(xué)詩”的語言特色;另外在每章前增加王弼注《道德經(jīng)》原文及釋文,以便比照閱讀。作為“萬經(jīng)”,《道德經(jīng)》內(nèi)容博大精深。細讀深思,既能了解中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的中國智慧,也可以領(lǐng)悟內(nèi)圣外王的道術(shù),對于熱愛國學(xué)、