本書在經(jīng)典的解讀上體現(xiàn)了三個特色：一是貼近文本，讓文本自己說話，而不是借文本說自己的話。二是突出儒家文化的精神，區(qū)分君子儒和小人儒。三是反思儒家文化，認為儒家文化必須現(xiàn)代化。本書是由課堂錄音整理而成，具有鮮明的課堂特色。語言通俗流暢，深入淺出，讀來親切有味，啟人哲思。

本書以王安石的學術(shù)思想為研究對象，研究角度著眼于學術(shù)傳承與思想演進、學派斗爭與問題論述之間的相互依存狀態(tài)，研究目的是通過分析王安石關(guān)于各派學術(shù)思想的評價、注疏、論述，揭示其本人的觀點及其在該學派思想發(fā)展中的地位，并考察其學術(shù)思想的主導精神和在思想史上的地位。本書分為三章，分別探討王安石的經(jīng)學、儒學以及子學、佛學、道教思

本書為作者的博士論文。作者從朱子圍繞“曾點氣象”問題的討論契入，集中討論朱子對于成圣問題的關(guān)注及其實踐，并對理學中的有無虛實之辨和儒學與佛老之辨問題做了深入探討，旁及歷史上“曾點氣象”問題的相關(guān)討論及其發(fā)展脈絡(luò)，進而引出傳統(tǒng)中國哲學中關(guān)于境界論、本體與工夫問題的諸多討論。全書以小見大，以一貫多，在諸多方面填補了朱子研究

本書是作者在研讀陽明心學時做的筆記，整理后發(fā)于天涯論壇，獲贊無數(shù)。與其他陽明心學的書籍相比，本書更側(cè)重于體悟和實踐，深入陽明心學的骨髓，將陽明心學的核心思想用現(xiàn)代人能理解的方式闡述出來，并盡可能的減少艱深晦澀的譯注，是一本即使沒有多少古文基礎(chǔ)的大眾讀者，也能看得懂的陽明心學讀物。

《易傳》謂黃帝堯舜之功在“通其變”，今經(jīng)大變之后，何以通其變？對此問題，近些年來，有所思考，形之文字；今加搜集，結(jié)為《論學統(tǒng)復建》，分三部分：卷一檢討近世儒學在西方神教、學術(shù)沖擊之下求變發(fā)展之路，斗膽辨析先賢之得失；卷二探尋當此世界歷史的中國時刻，中國思想擺脫歐美范式、接續(xù)自家學統(tǒng)、以謀自主創(chuàng)發(fā)之道；卷三思考今日教育體

《管子》作為中國古典經(jīng)典之一，記述了管仲形而上的哲學思想以及形而下的用世及治國理念和實際措施。本書是作者魏承思多年研究《管子》的成果，根據(jù)其講座錄音整理而成。作者用150個細節(jié)，以通俗易懂的方式講透《管子》治世、經(jīng)濟、管理、修心、人生處世之道。結(jié)合大量現(xiàn)實事例，將中國歷史和社會現(xiàn)實相勾連，既具有學術(shù)性，又適合大眾閱讀，

本書為“陽明后學文獻叢書”的一種，系明代陽明后學胡直的文集。胡直曾師從多位陽明弟子，如歐陽德、羅洪先、鄒守益等，轉(zhuǎn)益多師，后又學禪，體悟到儒釋之別，是一位深具創(chuàng)造力和反思精神的思想家。另外，其早年沉浸于古文辭，故文風瑰麗雄奇，較有可讀性。本書搜集了胡直尚存于世的全部著作和詩文，包括《衡廬精舍藏稿》、《衡廬精舍續(xù)稿》、《

“天地人叢書”選取了宋明及清初諸位大儒簡明而有代表性的著作凡8部，一一擇取精善底本排印，并冠以名家導讀，旨在為廣大讀者提供一套簡明扼要而又徵實可靠的理學入門經(jīng)典讀本。清顏元號習齋，少時好陸王書，轉(zhuǎn)而篤信程朱之學，最終又回歸周孔，提倡恢復“周孔之學”。在學術(shù)上，和學生李塨一起，倡導一種注重實學、強調(diào)“習行”“習動”、反對

周敦頤的學說對以后理學的發(fā)展產(chǎn)生極大影響，他的代表著作《通書》不僅蘊涵豐富的義理，而且渾淪簡潔，為后人提供了廣闊的想象與闡釋空間，被后世奉為宋明理學首出之經(jīng)典。復旦大學哲學系徐洪興教授為本書撰寫了導讀。

此書為“陽明后學文獻叢書”的一種。本書為明代陽明后學劉元卿的文集，此次整理集合了劉氏多種著作的明代刻本或清代重刻本，以劉氏自著為內(nèi)編，以其編纂的《諸儒學案》、《賢奕編》等為外編，并搜集散見于各處的軼文，附有年譜、傳記資料等，成為迄今最完整的劉元卿著述集。