《十七史商榷》由清代史學家王鳴盛撰寫，陳文和等整理、校點，是一部以校勘、考訂為主，又兼有歷史評論的史學著作。本書主于�？北疚�,將十七史全校一周,改訛補脫,計一千余條,每一條考訂都有一個題目,各條字數(shù)不等,少則幾句話,多的相當于一篇小型論文。十七史指宋以前的十七部正史，分別為：史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊

熊廷弼，明末遼東三杰之一，有膽知兵，以嚴明稱，但萬歷、天啟年間因性格剛烈，好謾罵，不為人下，招致頗多非議。他一生三入遼東，終為黨爭所陷，其跌宕起伏的官場人生，正是晚明政局的縮影。 本書圍繞熊廷弼之死，記錄了熊廷弼后十七年的人生，以及晚明的邊防形勢和政治爭斗。通過對歷史細節(jié)的剖析，書中一改熊廷弼過去相對單一化的傳統(tǒng)形象，

寂寂無名的李莊在抗戰(zhàn)時期安放了一張書桌，讓它在這段歷史的切片中群星閃爍，與成都、昆明、重慶齊名�！栋l(fā)現(xiàn)李莊》（三部曲）重拾抗戰(zhàn)時期學人顛沛流離又壯懷激烈的歲月。用舊照片、檔案、史料、書信講述同濟大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社、大地測量組等機構的戰(zhàn)時往事，追憶傅斯年、陶孟和、李濟、梁思成等學者大師在民族存亡之

本書所論諫議是指在古代，百官吏民針對國家事務或君主個人生活向君主發(fā)表意見及看法，或對君主過失提出意見并規(guī)諫其改正。諫議關涉言論，君主是否善于納諫是國家治亂的晴雨表。在治世，明君對于言者所諫之過，有則改之，無則加勉，不會懲罰言者而導致言路閉塞。在亂世，上有昏庸的君主，下有讒佞的小人，言者所諫容易觸怒君主或招致群小報復，導

《國際中國學論叢》旨在介紹國際中國學（漢學）最新成果，推動在發(fā)生學與跨文化視域中多元文化的對話與相互理解，側重中西文化的溝通以及在東亞文化內部尋求一種對當代中國的詮釋，讓中國在主體意義上成為世界之中國、當代之中國和構建人類命運共同體的未來之中國。

本書圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱兩創(chuàng)）深化學理研究和應用對策研究，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以跨時空的新樣態(tài)發(fā)揮其現(xiàn)實價值。在考察中國共產(chǎn)黨傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史進程中汲取歷史經(jīng)驗，在深入解讀兩創(chuàng)內涵要義中深化理論認知，在此基礎上結合山東省的具體實際，提出分區(qū)域、分眾化推進實現(xiàn)兩創(chuàng)的思路，并以

長溝流月去無聲：自然中的文化屬性

本書是趙園先生明清之際士大夫研究的經(jīng)典作品。本書考據(jù)翔實，例證豐富，旁征博引，從不同角度為讀者深入淺出地分析了明清士大夫階層的精神世界，也是作者研究精華的一次體現(xiàn)。作者以文學性的筆觸帶領讀者回到明末破國之日的歷史瞬間，憑借文字的想象與重構，使讀者身臨其境地感受明末之時充滿戾氣的社會氛圍以及士大夫處于其中的種種困境。作為

寂寂無名的李莊在抗戰(zhàn)時期安放了一張書桌，讓它在這段歷史的切片中群星閃爍，與成都、昆明、重慶齊名�！栋l(fā)現(xiàn)李莊》（三部曲）重拾抗戰(zhàn)時期學人顛沛流離又壯懷激烈的歲月。用舊照片、檔案、史料、書信講述同濟大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社、大地測量組等機構的戰(zhàn)時往事，追憶傅斯年、陶孟和、李濟、梁思成等學者大師在民族存亡之

了解中國歷史文化，從古人日常生活的一事一物開始。 慈禧太后親自監(jiān)制的胭脂，是用什么材料制成的？豆腐是誰發(fā)明的，怎么發(fā)明的？你知道古代制冰藏冰有一套祭典儀式嗎？考古學家聲稱古老的座右銘是原始人汲水用的尖底瓶，究竟對不對？……中華文化傳統(tǒng)悠久而豐富，宛如浩瀚的星空，許多文化傳統(tǒng)的起源或神秘，或有