本書采取“原文—直譯—意譯”對(duì)比形式對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行解讀，同時(shí)附加注釋作為輔助，對(duì)不常見字進(jìn)行注音力求閱讀無(wú)障礙，力圖通俗易讀。在此基礎(chǔ)上，對(duì)《易經(jīng)》深入闡釋，包括宗旨—體會(huì)—水釋�！白谥肌睂�(duì)本卦凝練出要旨，言簡(jiǎn)意賅；“體會(huì)”主要闡述該卦借鑒及啟示，運(yùn)用《史記》《資治通鑒》等史書故事進(jìn)一步闡釋�！八�釋”結(jié)合水的實(shí)際，將《

本書從修身養(yǎng)性、經(jīng)世治國(guó)的角度，全書依照《老子》通行本八十一章的順序劃分章節(jié)。本書對(duì)《老子》的一些關(guān)鍵思想做出了自己的解讀。對(duì)于經(jīng)典原文中的為無(wú)為大制不割國(guó)之利器不可以示人行無(wú)行、攘無(wú)臂、執(zhí)無(wú)兵是以圣人抱一為天下式等重要思想，都做出了自己的解讀。本書既可以為《老子》的研究者或愛好者提供一個(gè)新的視角，也可以為普通讀者

《易圖丹鏡》是一部明代著作，又稱為《白岳山人集注易圖丹鏡》，作者張星余。 此書分為五卷，以金、木、水、火、土五行為次，輯錄與《周易》相關(guān)的各類圖表及道教修煉文獻(xiàn)，有些圖還附有作者的解說(shuō)。卷一內(nèi)容主要與傳統(tǒng)天文學(xué)河圖、洛書、六十四卦等內(nèi)容有關(guān)；卷二則多與人事相關(guān)，收錄《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載《上古天真論》及《陰符經(jīng)》《清靜經(jīng)》等

本書以匯集言子原始文獻(xiàn)為職志，共分成上、中、下三編：《歷代經(jīng)史子集中的言子》《歷代碑記序跋中的言子》《歷代詩(shī)頌銘贊中的言子》。全編以孔門十哲之一，道啟東南文開吳會(huì)的南方夫子言子為中心，遴選古今記載言子事跡、表旌言子德行、闡揚(yáng)言子思想、吟詠言子功績(jī)的有韻無(wú)韻之文匯成一書。從古代到近代，凡經(jīng)史子集、碑記序跋、詩(shī)銘贊賦各體，

《論語(yǔ)》可謂孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。它用語(yǔ)錄體的形式，將孔子和他的弟子、再傳弟子以及當(dāng)時(shí)重要人物的言談舉止記錄下來(lái)，是我們了解孔子思想和孔門子弟言行的主要途徑�？鬃邮侨寮业拇�表人物，而儒家思想從漢武帝時(shí)就成為官方尊崇的正統(tǒng)思想，深刻地影響了兩千年以來(lái)的中國(guó)人的言行舉止和價(jià)值觀念。自南宋起，《論語(yǔ)》被列入四書之一，成為歷

周易 彩色圖解版 易經(jīng)入門風(fēng)水周易全書起名周易 圖解易經(jīng)風(fēng)水國(guó)學(xué)經(jīng)典哲學(xué)書籍

《道家文化研究》（第三十六輯）為全球老學(xué)專號(hào)，聚焦于全球范圍內(nèi)《老子》的注釋與翻譯研究。全書分四大模塊收錄來(lái)自多個(gè)國(guó)家學(xué)者的論文24篇：一、《老子》文本與思想，主要是對(duì)《老子》文本的研究；二、中國(guó)歷史上老學(xué)的傳承與發(fā)展，集中于中華老學(xué)的研究，尤其是《老子》注本中的各種問(wèn)題；三、《老子》在海外的翻譯與傳播，其論文或偏向思

顧炎武為清學(xué)開山祖師，清代六大宗師之一。本書講述了在以清代明的歷史條件下，顧炎武九州歷其七，五岳登其四，認(rèn)真總結(jié)明王朝覆滅的教訓(xùn)，重新審視傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化，以其遠(yuǎn)見卓識(shí)，建構(gòu)民族復(fù)興的藍(lán)圖的歷程；分析了他在哲學(xué)、史學(xué)、道德倫理、經(jīng)濟(jì)政治、文學(xué)諸方面所作出的新的理論建樹。 大家精要·典藏版叢書簡(jiǎn)介

唐君毅，新儒學(xué)八大家之一。本書解析了其以道德性的心之本體范疇，創(chuàng)構(gòu)的一個(gè)龐大的生命三向與心靈九境體系，講述了其與錢穆共同創(chuàng)辦香港新亞書院的經(jīng)歷，又解讀了其所執(zhí)筆的《中國(guó)文化與世界》宣言，便于讀者跟隨這位文化意識(shí)宇宙中之巨人，感悟中國(guó)文化靈根的重新自植，從而堅(jiān)守民族傳統(tǒng)。 大家精要·典藏版叢書簡(jiǎn)介： 以近3

本書立足于文學(xué)人類學(xué)跨學(xué)科視角，借助于文化大傳統(tǒng)與四重證據(jù)法等新理論方法，重點(diǎn)考釋《管子》經(jīng)典文本中潛隱的“神話歷史”內(nèi)涵，進(jìn)而立體還原管仲為力促齊國(guó)崛起而采取的治政安民、經(jīng)濟(jì)調(diào)控、祭祀教化等系列舉措。這是從單一文字文本解讀轉(zhuǎn)向交叉文化文本重建的一次創(chuàng)新性嘗試，以期對(duì)中國(guó)早期優(yōu)秀典籍中彌漫的神話編碼特質(zhì)進(jìn)一步挖掘提供可