本期《江南社會(huì)歷史評(píng)論》收入了20篇左右的論文。其中趙世瑜教授的文章圍繞如何運(yùn)用歷史人類學(xué)理論和方法進(jìn)行江南史研究談了自己的看法；鄒振環(huán)教授的文章探討了張?jiān)獫?jì)知識(shí)觀念所賴以形成的地域文化環(huán)境；范金民教授的論文則通過(guò)論述嚴(yán)嵩與無(wú)錫安氏家族的交往來(lái)考察朝廷權(quán)臣與地方富豪是如何建立起人情網(wǎng)絡(luò)的；陳忠平教授的論文則對(duì)江南地方社

本書(shū)是一部關(guān)于杭州歷史文化的通俗讀物,全面講述拱墅區(qū)文暉街道自宋代以來(lái)的歷史演進(jìn)故事。共分三輯,第一輯“流光”,以艮山門(mén)和運(yùn)河為線索,鉤沉文暉街道一帶悠久的歷史故事;第二輯“風(fēng)情”,聚焦艮山十景、打鐵關(guān)、南宋官園等地標(biāo)景色,挖掘其歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵;第三輯“物語(yǔ)”,主要書(shū)寫(xiě)工業(yè)建設(shè)的恢弘往昔和產(chǎn)業(yè)工人熱火朝天的勞動(dòng)故事

《天津傳》是絲路百城傳系列叢書(shū)的重要作品。天津素有九河下梢河海要沖之稱，是一帶一路的海陸交匯點(diǎn)、海上絲綢之路的戰(zhàn)略支點(diǎn)�！短旖騻鳌窂奶旖虻臍v史落筆，記錄天津與絲路千絲萬(wàn)縷的歷史與生活聯(lián)系，以及它如何一步步走到今天的：南北糧綢北上的碼頭、五大支流匯合的河海要沖、最大人工深水港；通商口岸、租界與歷史遺跡；泥人張、楊柳青、相

《孫明復(fù)先生小集》，原名《睢陽(yáng)子集》，宋孫復(fù)著�！秾O明復(fù)先生小集春秋尊王發(fā)微》于元戰(zhàn)亂之后亡佚。清代趙國(guó)麟始獲孫復(fù)詩(shī)文集之鈔本，有詩(shī)文二十二篇，附錄三篇，名曰《孫明復(fù)小集》。后又有李文藻鈔本、《四庫(kù)全書(shū)》本、徐坊過(guò)錄本以及乾隆四十年聶鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校記錄，彌足珍貴。此次校點(diǎn)以杏雨山堂

“中國(guó)智慧”系列英語(yǔ)教程旨在幫助學(xué)習(xí)者理解中國(guó)智慧，用英語(yǔ)講好中國(guó)故事，提升文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播。該系列教材共有五本：《中國(guó)智慧：寓言故事》、《中國(guó)智慧：智謀計(jì)策》、《中國(guó)智慧：古代發(fā)明》、《中國(guó)智慧：中醫(yī)傳奇》、《中國(guó)智慧：文化面面觀》�！爸袊�(guó)智慧”系列英語(yǔ)教程每?jī)?cè)叢書(shū)共分16個(gè)單元，每單元講述一

傳統(tǒng)村落是一種典型的鄉(xiāng)村聚落，文化和旅游產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)傳統(tǒng)村落乃至鄉(xiāng)村地區(qū)振興的重要產(chǎn)業(yè)之一。本書(shū)以北京傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，基于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，綜合運(yùn)用地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、旅游管理、文化管理等學(xué)科的理論，運(yùn)用定量與定性的研究方法，系統(tǒng)研究了北京傳統(tǒng)村落文化傳承與文旅融合發(fā)展。

本書(shū)是作者根據(jù)2019年4月初至2020年10日中旬，在云南省河口縣瑤族聚居區(qū)田野調(diào)查，集合作者若干次參與到當(dāng)?shù)噩幾迦嗣窀鞣N儀式活動(dòng)中的體驗(yàn)等創(chuàng)作而成。作者立足于田野的第一手材料，結(jié)合民族學(xué)的學(xué)理邏輯關(guān)系，分析論述了紅河州河口縣瑤族的族源、族稱、遷徙、人文地理，以及河口瑤族的生活、河口瑤族的社會(huì)文化、河口瑤族的婚禮、河

《生生不息：甘肅文化的傳承（全四卷）》共分為：《甘肅始祖文化》、《甘肅黃河文化》、《甘肅絲綢之路文化》、《甘肅民族文化》四卷�！陡拭C始祖文化》圍繞伏羲文化、大地灣文化、岐黃文化、農(nóng)耕文化、先秦文化，全面、系統(tǒng)地梳理了甘肅內(nèi)容豐富的始祖文化；《甘肅黃河文化》通過(guò)黃河文化與華夏文明、甘肅黃河文化概述、甘肅黃河文化與其他文化

在中國(guó)文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對(duì)元代社會(huì)環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個(gè)多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不

本書(shū)以中華文化的多元一體結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，選取傈僳族為典型個(gè)案，深度剖析傈僳族文化認(rèn)同與中華文化認(rèn)同協(xié)調(diào)整合的歷史進(jìn)程、實(shí)踐模式及動(dòng)力張力，總結(jié)出協(xié)調(diào)各民族文化認(rèn)同與中華文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)于正確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。