《從〈大學(xué)〉看修身之道》依循《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”“八條目”的論述思路，系統(tǒng)闡述了修身的內(nèi)在意涵、方式方法、進程步驟以及當(dāng)代意義。作者借用《說文解字》的相關(guān)字詞解析，注重從“字”的角度引申敷衍，對《大學(xué)》所述

《禮記》是中國古代重要的典章制度書籍，是儒家經(jīng)典之一，既記述禮儀制度，又論述關(guān)于禮的理論及其倫理道德、學(xué)術(shù)思想。本書稿對《禮記》進行分析與解讀，分為“《禮記》是中華禮儀文化的百科全書”“禮具有‘驚天地，

本書稿從啟蒙教育的角度，分析了《三字經(jīng)》在幼兒教育中的重要意義及當(dāng)代價值。全書共五講，先從啟蒙教育在中國文化中的意義、重要性講起，引入《三字經(jīng)》在古代啟蒙教育中的地位，闡述《三字經(jīng)》如何通過極簡練的語言講

《中庸》是“四書”中頗具理論深度的著作，對孔子的“中庸之道”作了深刻、系統(tǒng)、透徹的學(xué)理闡述。本書分為四講，從《中庸》的內(nèi)容梗概、“中庸”的內(nèi)涵、“中庸”的道德情操和準則、“中庸”的處世方式幾方面，

本書對張栻的生平和思想進行了比較全面的研究，并對張栻與胡宏、朱熹等時賢的思想淵源，與當(dāng)時佛學(xué)的關(guān)系，對后世理學(xué)的影響等進行辨析，對于推進張栻和宋明理學(xué)的研究有積極的意義。

《墨子》別具一格，力圖解決一些墨學(xué)里糾紛的問題。先生自言：像“墨家得名的由來”“墨子的生卒年代”“墨學(xué)的全部系統(tǒng)”“別墨和墨經(jīng)”等處，以及許、宋、尹、惠、公孫諸家和墨學(xué)的關(guān)系，在本書里均是想獨辟蹊徑、自造一貫的見解�！痘菔┕珜O龍》簡要敘述惠施和公孫龍的生平，為二者列年表，并對其主要觀點進行闡析。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀：孔子家語》，共四十四篇，每篇按段落分為“原文”“注釋”“大意”三部分。本書的敘說認真、細致、準確、條理，注釋與大意網(wǎng)羅、綜合各家，充分吸收現(xiàn)有注解成果；正文是帶拼音的大字本，便于讀者誦讀。每一頁的“原文”和“注釋”“大意”在同一頁碼上，大致對應(yīng)，為讀者閱讀提供了極大便利；本書原文的版式和體例非常

在技術(shù)進步面前，普外科作為臨床外科的基礎(chǔ)學(xué)科，同樣也得到了迅速發(fā)展，由原本的粗放式診療模式向細分化推進。隨著新設(shè)備、新材料、腔鏡微創(chuàng)技術(shù)和介入治療在普通外科領(lǐng)域各種疾病中的廣泛應(yīng)用，使得原本疾病種類眾多的普外診療工作更加多門類化、專業(yè)化、復(fù)雜化、這勢必要求普外科專業(yè)細化發(fā)展，實行亞�？圃\療。臨床實踐證明，亞專科診療的有

《新關(guān)學(xué)》旨在推進關(guān)學(xué)文獻的整理和關(guān)學(xué)史的構(gòu)建以及當(dāng)代關(guān)學(xué)的理論和實踐突破，以“關(guān)學(xué)是視角，世界是視野”的觀念，關(guān)注哲學(xué)、歷史、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究。本卷（或者可以替換成“本書”）所收文章體裁多樣，領(lǐng)域廣闊�！拔囊暂d道”欄目所載文章對關(guān)學(xué)史進行了反思，提出了如何在當(dāng)代傳承和發(fā)展關(guān)學(xué)的問題。“札記題跋”以簡短的篇章，呈現(xiàn)

本書亦據(jù)此分為三編:第一編以修身為中心,涉及立志、懷德、格致、存養(yǎng)、克治、警戒六個主題;第二編以事功為中心,分為義利、群己、出處、治法、政事、天下六個主題。第三編以成人之境界為中心,分為君子、圣人兩個主題。本書選編了儒家思想關(guān)于經(jīng)濟行為價值觀的原典、經(jīng)典論述,并做了相應(yīng)解釋,以儒學(xué)經(jīng)典以及對古代儒商精神形成的歷史發(fā)展脈