如何在工作中獲得幸福？如何找到內(nèi)心真正的熱愛(ài)？如何擁有不焦慮的人生？日常生活中，我們往往身陷于各種各樣的苦惱中，往往在世俗標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)心追求中左右搖擺。而在\"三不朽\"圣人王陽(yáng)明看來(lái)，解決一切生活問(wèn)題的根源，就在于\"做人\"這顆種子。王陽(yáng)明將生活的全部答案，歸結(jié)為\"做人\"二字--做人，就是做你應(yīng)該成為的那個(gè)人。著名

《論語(yǔ)新詮》主要內(nèi)容包括學(xué)而篇，為政篇，八佾篇，里仁篇，公冶長(zhǎng)篇，雍也篇，述而篇，泰伯篇，子罕篇，鄉(xiāng)黨篇，先進(jìn)篇，顏淵篇，子路篇，憲問(wèn)篇，衛(wèi)靈公篇，季氏篇，陽(yáng)貨篇，微子篇，子張篇，堯日篇，以及附錄《孔子世家》新詮。

本書(shū)對(duì)朱熹生平、思想及其所關(guān)聯(lián)的人物和事跡做了獨(dú)到和精準(zhǔn)的分析，主要包括以下四個(gè)部分：一是朱子的思想，包括太極、理、氣、格物與修養(yǎng)；二是朱子的活動(dòng)，如其行政、授徒與著述；三是朱子的交游，與張栻、呂祖謙、陸九淵、陳亮等的往來(lái)；四是朱子的道統(tǒng)觀念、朱子后繼和韓國(guó)、日本、歐美的朱子學(xué)，朱子與佛教之交涉也有述及。作者出入史籍，

《千山萬(wàn)水——《道德經(jīng)》的啟示》由作者在管理學(xué)術(shù)與生命歷程的“千山萬(wàn)水”之間跋涉求索時(shí)寫(xiě)下的68篇文章結(jié)集而成，每一篇都借老子的《道德經(jīng)》來(lái)詮釋。全書(shū)共分為三個(gè)部分，一部分，談求知：談自己求學(xué)、教學(xué)與研究中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、觀察和思考，以及與各行各業(yè)的師長(zhǎng)、同事、學(xué)生交流的心得體會(huì)；第二部分，憶游歷：分享自己周游各地、身臨

《王陽(yáng)明傳：此心光明》迷人地講述了王陽(yáng)明跌宕起伏，充滿(mǎn)傳奇的一生。作者嚴(yán)格依據(jù)史料、《傳習(xí)錄》和陽(yáng)明先生的詩(shī)作文章，真實(shí)再現(xiàn)了他的智慧、詩(shī)意，與叛賊、奸臣交鋒時(shí)的足智多謀和造福百姓的善良悲憫。《傳習(xí)錄》中的許多對(duì)話內(nèi)容被契入傳記之中，書(shū)中還放入了心學(xué)入門(mén)經(jīng)典——《大學(xué)問(wèn)》的譯文，《傳習(xí)錄》選，讓讀者輕松理解心學(xué)的基本思

本書(shū)共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫(xiě)作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本�！吨袊�(guó)文化小史》以中國(guó)文化的普及為出發(fā)點(diǎn)，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言和短小精悍的篇幅，敘述了自原始社會(huì)到“五四新文化運(yùn)動(dòng)”各歷史時(shí)期文化的特征、形成和發(fā)展過(guò)程，以及它們的作用和影響，最大程度滿(mǎn)足了社會(huì)大眾對(duì)文化史的需求。自出版以

《商君書(shū)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一是中國(guó)家喻戶(hù)曉的人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編。該書(shū)解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》《劉安子》《劉氏子書(shū)》，是西漢皇族淮南王劉安及其門(mén)客集體編寫(xiě)的一部哲學(xué)著作。它被近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊�稱(chēng)譽(yù)為“漢人著述中第一流”。胡適說(shuō)：“道家集古代思想的大成，而淮南書(shū)又集道家的大成�！比珪�(shū)內(nèi)容繁富，包羅萬(wàn)象，涉及到哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物、音律、神話等諸多方面。它可以說(shuō)是一

不讀《論語(yǔ)》，就沒(méi)有中國(guó)情感；不研《論語(yǔ)》，就無(wú)以建構(gòu)本土傳播學(xué)。《論語(yǔ)》作為一部中華文化很好經(jīng)典，她承載著中國(guó)人的精神信仰與價(jià)值追求，自然也已經(jīng)形塑并將繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)人的交往觀念與交往范式。無(wú)論在“內(nèi)求諸己”的傳播取向上，還是在“以仁釋禮”的傳播規(guī)范上，抑或是在“和為貴”的傳播價(jià)值追求中，《論語(yǔ)》一書(shū)無(wú)疑煥發(fā)著華夏傳播

本書(shū)系宋代理學(xué)大師朱熹最重要的易學(xué)著作，一度為宋以后科舉考試的規(guī)范讀本。初稿名《易傳》，定稿歷二十余年。其釋卦爻辭，均從筮占角度入手，兼講象數(shù)與易理，簡(jiǎn)明深邃，在中國(guó)哲學(xué)史和易學(xué)史上占有重要地位。