老齡化程度的日益加深，給中國(guó)的醫(yī)療體系帶來(lái)越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。本書(shū)以蘭州“河北三廠”退休職工的健康保障實(shí)踐為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)他們的健康保障相關(guān)內(nèi)容的探討，展示政府、社區(qū)、家庭、個(gè)人在不同的情況下的就醫(yī)選擇。研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)療的供給不能匹配退休職工的需求，主要是由于退休金低，醫(yī)療費(fèi)用增長(zhǎng)快。在這種情況下，城鎮(zhèn)職工參加醫(yī)療保險(xiǎn)，有

重華鎮(zhèn)為江油市所轄的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，人文薈萃，擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——老君山古硝洞遺址群，神秘清幽的老君山是人們休閑避暑的理想之地。《江油市重華鎮(zhèn)志》全面、客觀、系統(tǒng)地記述了重華鎮(zhèn)的歷史變遷、風(fēng)土人情、改革開(kāi)放成果，為更好地留住鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)貌，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，探索新型城鎮(zhèn)化發(fā)

本書(shū)以山西古代歷史文化為核心，通過(guò)闡釋山西地域文化以及山西在中華文明發(fā)展中的貢獻(xiàn)，全面地梳理和研究山西歷史文化的面貌，從總體上揭示其演進(jìn)的歷史軌跡和特征，而且也對(duì)其不同層面諸如山西歷史文化名人、山西古建筑文化、山西青銅器文化、山西晉商文化、山西面食文化、山西非遺文化等方面的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)介紹。本書(shū)涵蓋知識(shí)點(diǎn)較為全面，內(nèi)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要組成部分，具有悠久的歷史、博大精深的內(nèi)涵，在中華傳統(tǒng)文化中融入人文素養(yǎng)教育可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。本書(shū)探討了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人文素養(yǎng)教育中，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，具體分析了如何在人文素養(yǎng)教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法

《民國(guó)廣東連山縣志點(diǎn)校本》以民國(guó)十七年《廣東連山縣志》為底本點(diǎn)校而來(lái)，暨南大學(xué)劉正剛教授團(tuán)隊(duì)與連山當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者合作，對(duì)底本進(jìn)行了繁體改簡(jiǎn)體、原文斷句、豎排改橫排等工作，并對(duì)原文中出現(xiàn)的一些紀(jì)年、地名、人物、典故等以及一些晦澀難懂的字句，加以注釋或予以考證。《民國(guó)廣東連山縣志點(diǎn)校本》的編纂出版，是連山縣舊志整理工作的一部分

布依族摩經(jīng)文字已經(jīng)構(gòu)成獨(dú)立的文字體系。它在文字使用上的個(gè)體性、不統(tǒng)一性，正好體現(xiàn)這種文字的原創(chuàng)性和獨(dú)特的審美價(jià)值。摩經(jīng)文字的形成，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。布依族摩經(jīng)可以說(shuō)是布依族文化的“百科全書(shū)”，從中可以窺探很多歷史文化信息，具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值，理應(yīng)受到廣泛關(guān)注和足夠尊重。《中國(guó)西南布依族抄本文獻(xiàn)叢刊·羅甸

《中國(guó)西南布依族抄本文獻(xiàn)叢刊·望謨卷》(10卷)影印出版的是望謨布依族資深摩師黃道龍、蒙炳生、黃庭志、羅云等老先生收藏多年的摩經(jīng)文本，經(jīng)過(guò)年的代代傳承，如今收集會(huì)聚，極具經(jīng)典意義和出版之價(jià)值。書(shū)稿在主編汪文學(xué)、龍海燕、鄂啟科的編纂整理后，將零散布依摩經(jīng)資料匯總，逐一呈現(xiàn)在書(shū)稿之上，成布依族抄本文獻(xiàn)體系，可供后人閱讀、研

勐卯古城，也就是老一輩所講的平麓城，始建于明朝萬(wàn)歷二十四年(1596)，迄今已有400余年的歷史，被史學(xué)家譽(yù)為滇西傣族的搖籃和發(fā)祥地�！钝旅�古城志》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，全面、客觀地

繁華都市、車(chē)水馬龍，并不是惠州的全部，在這個(gè)國(guó)家歷史文化名城里，還有許多古村落，安靜而美好。位于惠陽(yáng)平潭的新田埔村，便是其中一個(gè)，這里古樸至美，承載著鮮為人知的故事，守望著數(shù)百載時(shí)光留下的風(fēng)景。新田埔村山巒起伏，最高處的山巒，則是有個(gè)文雅名字的筆架山。筆架山嶺樣式如吉祥的葫蘆形，它山麓逶迤，溪水蜿蜒，竹木參差，藤蔓交替

本書(shū)以圖文并茂的形式，展示了雞西革命老區(qū)建設(shè)發(fā)展的百年史。經(jīng)眾多專(zhuān)家學(xué)者挖掘梳理出雞西革命老區(qū)紅色記憶中由“十大地”和“兩都”組成的多處亮點(diǎn)。該書(shū)的編著有三個(gè)突出特點(diǎn)：一是創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書(shū)中既寫(xiě)了“紅色記憶”中歷史部分，又寫(xiě)了現(xiàn)狀和遠(yuǎn)景。同時(shí)記錄了煤炭、石墨的開(kāi)采史。二是創(chuàng)新性發(fā)展。本書(shū)在史料挖掘上采用的是最新研究成果