《大學(xué)》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，在古代社會(huì)是每位讀書人的必讀書，對(duì)華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從宋代以來《大學(xué)》單獨(dú)成篇并開始對(duì)中國(guó)人的精神形成巨大影響至今，歷代對(duì)《大學(xué)》的詮釋作品不計(jì)其數(shù)。從義理層面來講，朱子《大學(xué)章句》是最有代表性也是影響力最大的作品。然而在傳統(tǒng)文化復(fù)興熱

羅根澤講管子

本書通過邀請(qǐng)海德格爾與維特根斯坦開展鮮活深入對(duì)話的方式，追問Sein/Being（在-是）本身。本書既是漢語世界第一部系統(tǒng)比較二者思想的專著，也是全世界第一部系統(tǒng)比較二者Sein思想的專著。本書由上卷《在》暨下卷《是》相互構(gòu)成。《在》對(duì)二者存在思想三元結(jié)構(gòu)（真理-存在-語言）展開細(xì)膩重構(gòu)與比較研究，論證二者以不同“后-

西南聯(lián)大的通識(shí)教育深刻地影響了中國(guó)的一代學(xué)者，為他們所創(chuàng)造的成就奠定了深厚的基礎(chǔ)。本套叢書力圖通過在西南聯(lián)大擔(dān)任過教授的13位大師的優(yōu)質(zhì)文章，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)三個(gè)方面呈現(xiàn)西南聯(lián)大通識(shí)課的面貌，并展現(xiàn)西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學(xué)風(fēng)格和人格修養(yǎng)。這些文章都是大師們?cè)诟髯陨瞄L(zhǎng)領(lǐng)域所寫下的，

本書以作者的親身閱讀體驗(yàn)和所思所得為基礎(chǔ)，通過小短文連綴成篇的形式，以充滿哲理性的話語，介紹了社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)與及經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的二百多條著名的定理或定律，提供了多視角、多維度的眼光來看待和解釋諸多社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，比如著名的馬太效應(yīng)、木桶效應(yīng)、搭便車效應(yīng)、首因效應(yīng)、斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)、斯德哥爾摩綜合征、海

《劉禹錫：唱著君王自作詞》是一部?jī)?yōu)秀的人物傳記。劉禹錫青年時(shí)期就意氣風(fēng)發(fā)，三登文科，享譽(yù)京華，但“憂國(guó)不謀身”的他卻宏愿濟(jì)世，憂國(guó)憂民，期望興國(guó)安邦，中興大唐。入仕后，他積極投身中唐王叔文“永貞革新”，表現(xiàn)出了的政治才能和義無反顧的政治品格。革新失敗后，雖然仕途受挫，屢遭貶謫，但他卻遇挫不餒，堅(jiān)毅不屈，“長(zhǎng)歌當(dāng)笑”，雖

抱樸子，道教典籍。抱樸子內(nèi)外篇共有8卷，內(nèi)篇20篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù);外篇50篇論述時(shí)政得失，內(nèi)篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù)；外篇論述時(shí)政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。本書選《抱樸子》諸篇志之精華，加以注釋解讀，于深入淺出之中，闡釋道家之義理。

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國(guó)內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國(guó)思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景而言，本書的市場(chǎng)價(jià)值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國(guó)的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計(jì)2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國(guó)內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國(guó)思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景而言，本書的市場(chǎng)價(jià)值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國(guó)的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計(jì)2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世