中國(guó)文學(xué)博大精深，有關(guān)典籍與作品浩如煙海，大家名家輩出，當(dāng)今研究詩(shī)人思想的論文多有，但系統(tǒng)研究其思想的專著則較為少見(jiàn)，而將同時(shí)代一西一東兩個(gè)名家的儒釋道思想進(jìn)行比較研究的專著則還沒(méi)有，因此《張問(wèn)陶儒釋道思想研究：兼與袁枚比較》在文學(xué)與哲學(xué)倫理學(xué)研究?jī)蓚�(gè)方面都開(kāi)拓了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。張問(wèn)陶是明清時(shí)期巴蜀，甚至是西部有成

《董仲舒與儒學(xué)研究（第9輯）》收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，分為儒學(xué)研究、董仲舒哲學(xué)思想研究、董仲舒經(jīng)學(xué)思想研究、董仲舒政治思想研究四輯，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽(yáng)五行學(xué)、哲學(xué)與□□學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的新進(jìn)展。

董仲舒與儒學(xué)研究（第10輯）

本書(shū)研究的對(duì)象是朱子哲學(xué)。不同于當(dāng)前以范疇分析為主導(dǎo)的朱子學(xué)研究，作者以結(jié)構(gòu)性詮釋為研究方法，試圖通過(guò)對(duì)朱子自身的哲學(xué)問(wèn)題意識(shí)的解讀，重建朱子哲學(xué)的內(nèi)在體系結(jié)構(gòu)，并對(duì)朱子哲學(xué)的相關(guān)義理內(nèi)涵進(jìn)行理論性闡發(fā)。通過(guò)這一詮釋與重建，本書(shū)表明，朱子哲學(xué)“雖然沒(méi)有形式上的體系，但具有實(shí)質(zhì)的體系”。這一認(rèn)識(shí)對(duì)研究朱子哲學(xué)有著十分重要

普遍性的追尋——王弼本體思想研究

本書(shū)按編年順序，記載了作者多年來(lái)探索追尋明代大儒王陽(yáng)明的心跡與腳跡、學(xué)思與心得，這是一本學(xué)術(shù)隨筆，作者以扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底、勤懇的研究精神，結(jié)合多年探索陽(yáng)明心學(xué)旅行之路上的感悟，而敷演而成的一本傳統(tǒng)文化通俗讀物。書(shū)稿略分為五輯，共三十篇文章。全書(shū)共十二萬(wàn)字，以及五十幅與內(nèi)容相關(guān)的彩色圖片。此書(shū)的出版，對(duì)普通讀者認(rèn)識(shí)陽(yáng)明心學(xué)

《晏子春秋》八卷，據(jù)嘉慶二十一年（一八一六）全椒吳氏刻本影印。影印前言由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院劉心明教授撰寫(xiě)，介紹《晏子春秋》內(nèi)容、版本以及顧千里校訂該書(shū)時(shí)所作的工作。

本書(shū)以《周易》原文卦象，結(jié)合漢易傳統(tǒng)，通過(guò)爻辰、納甲等傳統(tǒng)對(duì)《梅花易數(shù)》中的八卦類象進(jìn)行了深入的解析，分別對(duì)《梅花易數(shù)》中的《三要靈應(yīng)篇》《觸機(jī)占斷法》《觀物洞玄歌》《諸事響應(yīng)歌》《玄黃克應(yīng)歌》以及《指迷賦》《探玄賦》《雜占賦》《易理玄微》等歌賦原文進(jìn)行了解析和點(diǎn)評(píng)。一方面對(duì)《梅花易數(shù)》理論體系中的精要和重點(diǎn)部分，進(jìn)行

本書(shū)基于正始時(shí)期的歷史研究和思想研究成果，把思想史、儒道注釋史和儒道融合等多個(gè)視域結(jié)合在一起，將莊子精神引入王弼思想研究中來(lái)，通過(guò)新的視域去反思既往魏晉玄學(xué)的思想界定，理清清談與清議之間的邊界，并解決王弼《老子注》與《周易注》之間的聯(lián)系與張力問(wèn)題。通過(guò)對(duì)王弼思想中莊子思想痕跡的梳理，也可以對(duì)比分析出王弼思想與《莊子》文

《莊子》是哲學(xué)和文學(xué)的高妙結(jié)合，《莊子》以其深邃的思想哲理與超絕的藝術(shù)魅力對(duì)中國(guó)文化建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著中國(guó)文化的世界傳播，《莊子》也在海外流傳開(kāi)來(lái)，但西方學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)是莊子的哲學(xué)思想，《莊子》作為文學(xué)文本在異質(zhì)文化中獲得了怎樣的闡釋和表達(dá)值得關(guān)注。本課題從當(dāng)代西方莊學(xué)研究中，提取文學(xué)相關(guān)部分，梳理《莊子》作為文