本書介紹了當(dāng)代法律修辭理論的主要觀點(diǎn)和基本困境，指出把法律作為修辭理論是擺脫當(dāng)前難題的一種重要出路和理論創(chuàng)新，并在對(duì)這種理論進(jìn)行重述、證成和重構(gòu)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了中國(guó)法治現(xiàn)代化亟需的規(guī)范性法律修辭理論。這種規(guī)范性修辭理論從總體上分為修辭開題和修辭論證兩個(gè)部分，而每一部分又從理論建構(gòu)和操作方法兩個(gè)方面予以深入探討。

本書分為生育、勞動(dòng)、教育、婚姻、兩性、交際、文娛、妝容八個(gè)篇章，從各個(gè)角度以具體生動(dòng)的史實(shí)、簡(jiǎn)明的語言概要陳述了中國(guó)古代自先秦至清代婦女生活的方方面面，力圖真實(shí)地反映出古代婦女生活中的亮色與暗色兩個(gè)方面以及不同歷史時(shí)期婦女地位的發(fā)展變化。既講述了婦女群體對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化等所做出的巨大歷史貢獻(xiàn)，也闡明了她們?cè)谀凶鹋?/p>

本書分為五篇，每篇邀請(qǐng)不同學(xué)科的專家學(xué)者，以閱讀前沿與經(jīng)典文本為導(dǎo)引，與文本作者共同探討一個(gè)人類文明的根本問題，或中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)重大問題，或相關(guān)方法論問題。第一篇主題為中國(guó)何以現(xiàn)代？，從李懷印教授的《現(xiàn)代中國(guó)的形成（16001949）》切入，聚焦于現(xiàn)代中國(guó)及政治現(xiàn)代性等問題。第二篇主題為何來國(guó)家能力？，圍繞米格代爾教授

《馬克思主義與法律學(xué)刊》以選譯和評(píng)介國(guó)外馬克思主義法律理論的研究成果，集中刊載國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思主義法律理論的最新研究成果，打造國(guó)內(nèi)外馬克思主義法律理論研究者的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，促進(jìn)馬克思主義法學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的繁榮與發(fā)展為宗旨。本卷分為論文、評(píng)論、動(dòng)態(tài)、書評(píng)、訪談五個(gè)部分。書稿的論文主要涉及馬克思主義法律本質(zhì)

《人權(quán)研究》第28卷包括五部分，分別是馬克思主義人權(quán)理論中國(guó)化人權(quán)基本理論權(quán)利發(fā)展研究數(shù)據(jù)權(quán)利專欄刑事訴訟中的人權(quán)保護(hù)。這些文章不僅懷有鉆研學(xué)問的執(zhí)著熱情，還秉持著慎思明辨的冷靜見解。其中，既包括對(duì)域外人權(quán)發(fā)展的細(xì)致分析，也包括對(duì)國(guó)內(nèi)人權(quán)發(fā)展的持續(xù)推進(jìn)；既有全國(guó)各地青年教師對(duì)傳統(tǒng)人權(quán)理論和新興技術(shù)對(duì)人權(quán)理論挑戰(zhàn)等問題的

在對(duì)資本主義的起源及其誕生條件進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上，本書指出資本主義不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，而且是一種可以影響物質(zhì)、社會(huì)、家庭甚至精神存在基礎(chǔ)的文化。借助于詳盡的歷史研究方法所得出的研究數(shù)據(jù)，并且參考了西方社會(huì)以外的大量文獻(xiàn)，作者對(duì)現(xiàn)代文明的起源進(jìn)行了極具探索性的審視。比如，作者論述了罪惡的本質(zhì)、人們對(duì)于愛情與家庭的態(tài)度、暴

行政調(diào)解是一種重要的行政法制度模式。長(zhǎng)期以來，基于行政調(diào)解制度的比較優(yōu)勢(shì)，中央已多次宣示深入踐行該項(xiàng)制度模式的現(xiàn)實(shí)意義。然而，國(guó)家治理實(shí)踐表明，當(dāng)前的行政調(diào)解正處于雖被寄予殷切期望，但制度功效卻亟待提升的境地。因此，有必要從改良制度內(nèi)在結(jié)構(gòu)和優(yōu)化制度外在環(huán)境兩個(gè)層面入手解決上述問題。就前者而言，應(yīng)立足于現(xiàn)代行政權(quán)力的優(yōu)

當(dāng)前法律理論的前提是法官在現(xiàn)代法律體系中居于主導(dǎo)地位，往往忽視了立法者的作用。本書則從立法者的視角出發(fā)，認(rèn)為立法是一種理性創(chuàng)造，試圖建立起立法法理學(xué)，探究實(shí)踐理性在立法過程中扮演了什么角色。作者通過分析亞里士多德、笛卡爾、霍布斯、哈貝馬斯等從古至今眾多思想家的法哲學(xué)思考，在學(xué)理上闡明了法律從何而來立法者應(yīng)該如何立法等重

本書以殘障人實(shí)現(xiàn)司法正義為載體來研究人權(quán)的人性能力與正義理論。闡釋了殘障人實(shí)現(xiàn)司法正義的人權(quán)內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值；運(yùn)用法律社會(huì)學(xué)方法分析了殘障人平等獲得司法保護(hù)面臨的獨(dú)特挑戰(zhàn)。本研究指出，現(xiàn)有國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)內(nèi)法律規(guī)范要求國(guó)家積極履行義務(wù)，確保殘障人平等獲得司法保護(hù)，已有一些成效，但還不足夠。本書由此借鑒政治哲學(xué)與倫理學(xué)研究

本書作為第一部提出和研究中國(guó)共產(chǎn)黨依規(guī)治黨能力建設(shè)問題的學(xué)術(shù)專著，從新時(shí)代依規(guī)治黨理論和實(shí)踐出發(fā)，對(duì)依規(guī)治黨能力的時(shí)代背景、內(nèi)涵特征、理論基礎(chǔ)、基本構(gòu)成、建設(shè)思路、保障體系等問題進(jìn)行系統(tǒng)深入地探討，創(chuàng)新勾勒出中國(guó)共產(chǎn)黨依規(guī)治黨能力及其建設(shè)的理論圖景，有助于形成以能力研究為導(dǎo)向的依規(guī)治黨研究新范式，提高依規(guī)治黨整體實(shí)踐水